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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(30-7) (总第209)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月17日下午

我们内心正念不占领,邪念就要占领

本次提要:

  ■ 我们内心正念不占领,邪念就要占领
  ■ 既然往生净土了,就不必再超度,未得言得是大妄语
  ■ 能得到佛法的智慧,发菩提心,修菩萨道,你往生莲花的品位就上去了
  ■ 修行要苦修,苦修行最快,出家了,就脱离了在家的烦恼障碍
  ■ 出了家,仍保留了在家的世俗烦恼,这不叫出家,叫搬家
  ■ 修一分行证一分法身,就断一分无明

 
我们内心正念不占领,邪念就要占领

为什么长期以来很多人不想听佛法?就是佛门里你一句、他一句的错误影响造成的。从前有句话,思想阵地是不会空白的,无产阶级思想不去占领,资产阶级思想就要占领。同样地,我们内心正念不占领,邪念就要占领。

既然往生净土了,就不必再超度,
未得言得是大妄语

现在有种风气,人一死就说往生了。父母死了,子女就到寺院里:“师父,我妈昨天晚上往生了,希望你给她超度超度。”往生就是到西方极乐世界了,那还超度什么?难道要超度她离开西方极乐世界啊?这不是矛盾吗?况且你怎么知道她往生了?你拿得出证据来吗?即使你打手机,也打不到极乐世界。如果还要超度,说明她并没有往生。未证言证,未得言得是大妄语。

有位法师说过“往就是去,生就是生下来。至于他到了哪儿,在哪里生下来,那就谁也不知道了。”

能得到佛法的智慧,发菩提心,修菩萨道,
你往生莲花的品位就上去了

修净土法门的总希望自己往生在极乐世界莲花中的品位高一点,最好能上品上生,马上花开见佛。下品下生要十二大劫才花开见佛,十二大劫用娑婆世界的年数来说是一百六十一亿万年,那太久了。如果你活着的时候肯来听法,得到佛法的智慧,并能够发菩提心,修菩萨道,你往生的莲花品位就上去了。何必一定要等到一百六十一亿万年才花开见佛呢?有人说“娑婆世界修不好,我到极乐世界再去修。”即使你真的往生了,可是你没有什么功德,品位也不高啊。

修行要苦修,苦修行最快,出家了,
就脱离了在家的烦恼障碍

说“娑婆世界修不好”,这句话也跟佛说的不一样。佛在《佛说无量寿经》里一面赞叹极乐世界种种功德庄严,一面说:娑婆世界修一天,胜过极乐世界修一百年。说法要以佛经为依据,怎么说娑婆世界修起来慢呢?修行要苦修,苦修行最快,否则当年释迦佛何必逾城出家,修六年苦行?难道释迦佛出家出错了?过去的大德出家也出错了?

我是居士,对世俗家庭生活里的磨难深有体会,在家修行障碍多,家里处处在迷惑人,扰乱人,发展了贪嗔痴就互相对着干;离开了家,障碍就少了。

所以我常说:在家修不好,出家修得好,释迦佛也说:出家功德不可思议,出家了,就脱离了在家的烦恼障碍。

出了家,仍保留了在家的世俗烦恼,
这不叫出家,叫搬家

至于某些人出家了没修好,那是因为他出家后,既不学佛法也不断烦恼,仍保留了在家的世俗烦恼。能海上师说:这种出家不叫出家,叫搬家。还有些是假和尚,在佛门里搞歪风邪气,为名为利,还喝酒吃肉养女人,那不是真出家,不能代表真正的出家人。

我是天天想出家,想了四十年还没有出成,所以看见出家人心里惭愧。我从前办九华山佛学院,来的都是年轻的出家人,我问他们“你这么年轻,怎么发心出家了?”他们回答我:“出家好呗。”这就是觉悟。

修一分行证一分法身,就断一分无明

出家就是出离家庭的烦恼。断尽烦恼,非但能了脱生死,还能圆满我们的清净法身。修一分行证一分法身,就断一分无明。

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