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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(30-8) (总第210)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年3月17日下午

“净极光通达”,心修清净,
法身光明就会遍布十方

本次提要:

  ■ “净极光通达”,心修清净,法身光明就会遍布十方
  ■ 如果我们没有烦恼,十方如来法身就显现,我们自己的法身也会现出来
  ■ 法身光明遍虚空,当然能一刹那就到
  ■ “寂照含虚空”,从寂静中成就的法光能遍虚空,烦恼断尽后,你所到的
   彼岸才是你自己真正的净土
  ■ “却来观世间”,你再回过头来看看世间,“犹如梦中事”
  ■ 真能证到觉悟的境界,才会知道人生如梦

 
“净极光通达”,心修清净,
法身光明就会遍布十方

有四句话,“净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事”,我略微讲一讲。“净极光通达”,你烦恼越少,法身光明越是通达。如果心修清净,法身光明就会遍布十方。成佛,首先是成就法身,虚空多大,法身也就多大,虚空无边,法身也无边。

如果我们没有烦恼,十方如来法身就显现,
我们自己的法身也会现出来

佛的法身遍虚空,凡是有虚空的地方就有释迦佛的法身,也有阿弥陀佛、药师佛乃至十方如来的法身。我们前面就有虚空,就有如来法身光明,可是因为我们有烦恼看不见,如果我们没有烦恼,十方如来法身就显现,我们自己的法身也会现出来。

法身光明遍虚空,当然能一刹那就到

佛经上说,到西方极乐世界,要过十万亿佛土,可是要去一刹那就到。那怎么去的?当然不是靠两条腿跑去的,现在有些地方在带领大众边唸佛边快跑,说谁跑得快谁先到西方,这是误导。也不是身体去的,而是我们的法身光明去的。西方极乐世界也在虚空里,你的法身光明遍虚空,当然也就能一刹那就到。所以修法身光明非常重要。

“寂照含虚空”,从寂静中成就的法光能遍虚空,
烦恼断尽后,你所到的彼岸才是你自己真正的净土

“寂照含虚空”,“寂”,心里一点烦恼、一点妄想也没有,寂静寂静,一动也不动,这个时候你法光就出来了。法的光就是觉悟的光、智慧的光,也就是你的法身光,因为是从你心里发出来的,也叫心光。这个光“含虚空”,能够遍照整个虚空。十方如来的法身光明都是遍虚空的,阿弥陀佛法身当然也是遍虚空,当你的法身光明跟阿弥陀佛法身光明合起来的时候,你就往生了。所以十万亿佛土虽然远,只要懂得修行,将来成就的时候一刹那就到。往生其他净土也是如此。如果你没有发愿往生他方净土,烦恼断尽后,此时也就从烦恼生死的此岸到了不再有烦恼生死、唯有常乐我净的彼岸,这个彼岸才是你自己真正的净土。

“却来观世间”,你再回过头来看看世间,“犹如梦中事”

“却来观世间”,你再回过头来看看世间,或者回忆过去世间上的一切,“犹如梦中事”,都像做梦那样。人们常说“人生好比一场梦”,说的人可并没有证到这个境界,要修到这个境界,才会真正觉悟到人生确实是一场梦。

大家都知道梦是虚幻不实的,是抓不到的。一个人梦中在说话、在走路,其实那时他还躺在床上打呼噜呢。如果梦里的东西确实有,为什么醒来就没有了?可是做梦的时候,你会以为确有其事,不会承认自己在做梦,也不会知道自己在做梦,要到醒来了,才明白刚才是做梦,梦里所做的事情都是虚妄的。

真能证到觉悟的境界,才会知道人生如梦

比如有人梦见女朋友送了他一束鲜花,他高兴地捧着,醒过来一看,怎么没了?本来就没有嘛。同样道理,你要等到将来成就了,真能证到觉悟的境界,才会知道人生如梦。那时再回过来看看你过去在世俗上,无论做了什么事,包括成家、生孩子、做生意赚钱赔本,都像做梦一样。

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