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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(31-5) (总第217)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月13日

真正的善知识要教导众生学修并重,
只讲理论不讲修行,那变成讲古代文化课了

本次提要:

  ■ 过去参禅的人,忙着写花草云月,如今的佛弟子忙着开素食馆、卖门票
  ■ 有个师父训徒弟,“你不学经忏,将来有饭吃吗?”钱多了,还有炒股票、
   集资开公司的,称为和尚下海
  ■ “能如说修行”是自利,“利益诸众生”是利他,首先要自利,才有能力
   利他
  ■ 真正的善知识要教导众生学修并重,只讲理论不讲修行,那变成讲古代文化
   课了

 
过去参禅的人,忙着写花草云月,如今的
佛弟子忙着开素食馆、卖门票

从前很多受人崇拜的禅师,人们说他们是开悟的,可是他们写出来的东西不是花和草,就是云和月,而且写得特别长,真好比是“八千里路云和月”。修行人能钻进这种文字里陶醉吗?

满清的晚期到民国时代,资本主义开始在中国发展,佛门里兴起来的就是做佛事、超度、赶经忏搞钱,这种景象真是“月落乌啼霜满天”。

现在佛门里赚钱的花样越来越多了,小卖部、素食馆、茶馆、门票,全伸手要钱。有些人临死了还放不下赚钱,就好像从前的资本家临死时放不下家产,叮嘱儿子,“这个厂是我辛辛苦苦创立的,你要好好维持下去。”就等于是在棺材里了,还要伸手要钱。

还有的专门干鬼的工作,去赚死人的钱,经忏、超度、烧黄纸,还有给鬼洗澡咧。殡仪馆靠给死人服务赚钱,佛门不讲经说法,一天到晚忙死人赚钱,像什么样啊!

有个师父训徒弟,“你不学经忏,将来有饭吃吗?”
钱多了, 还有炒股票、集资开公司的,称为和尚下海

更可怕的是,这些现在都成了佛门里的正常现象。乃至有的出家人说,“出家人不做佛事,还像出家人吗?”当年释迦佛出家后有做佛事吗?这就等于在骂释迦佛真不像出家人,真是谤佛谤法谤僧了。

从前咱们在湖北的时候,有个沙弥尼来学法,师父非要叫她回去,有个学生碰巧听到这个师父在厕所里训徒弟,“你不学经忏,将来有饭吃吗?”学生把这话告诉了我,第二天我讲开示时就启发她们,“我不赶经忏,到今天还活着,而且还养活了100多个人。”

这几年佛门里赚钱的风气更厉害了,钱多了,还有炒股票、集资开公司的,称为和尚下海。

这些话我不得不讲,如果不讲,人们就要糊涂了,以为佛教就是这个样子的。其实这些都不是真正的佛教,也不是如说修行。

“能如说修行”是自利,“利益诸众生”是利他,
首先要自利,才有能力利他

法供养偈第一句,“能如说修行”是自利,第二句“利益诸众生”是利他。我们首先要自利,才有能力利他,我们自利的目的是为了更好地利他,因为我们是大乘佛教。要自利,就要好好修行,尽快将自己培养成佛门人才。

要培养人才,就要不断提高他的知识水平,哪有一个学校一年级学幼儿园课本,二年级还是幼儿园课本,年年是幼儿园课本?那不是把小学中学大学都消灭了吗?可如今佛门里很多地方却在提倡“只要一句,样样不要”。念佛是好事,可不等于不要佛法。如果说“只要一句,样样不要”没有错,当年释迦佛何必讲这么多法呢?

真正的善知识要教导众生学修并重,
只讲理论不讲修行,那变成讲古代文化课了

现在还有善知识在弘法,观察他是不是善知识,要看他是不是在按照佛的教导修行,要看他指的是什么路,路线不对,你就是想修行,也不会成就。

比如有个师父就跟居士说,“你们居士用不着修行,只要赚了钱来供养供养就行了。”一面讲法,一面却指了这条跟法相反的路。还有的人一面给你授戒,一面告诉你,“喝酒是可以的,只要不酗酒”,结果使你喝酒犯戒。

真正的善知识还要教导众生学修并重,只讲理论不讲修行,那变成讲古代文化课了。

我22岁刚进佛门时,当时的佛门还有点修行的风气,还有少数人想找个清净的地方,或者在寺院里,或者在寺院旁边找一间房间修行。从前有个老居士,就在山上树林边盖了一个小房间。

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