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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(31-7) (总第219)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月13日

人越是被外境勾得紧紧的,欲的迷惑力越是强,
还能看清楚路吗

本次提要:

  ■ 如今的在家人,每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里,要不入色声香味触法才
   能证初果
  ■ 人越是被外境勾得紧紧的,欲的迷惑力越是强,还能看清楚路吗?
  ■ 心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住,十善业都修不好,还想生天?至于他是不是
   在修行,更是大有问题
  ■ 贪从爱好来,一爱好,成家成名也容易,其实这是被欲勾住了
  ■ 修行人只要把心里话讲出来就好,不要执著语言文字美

 
如今的在家人,每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里,
要不入色声香味触法才能证初果

要离欲,从外境来说,要离开外界种种使眼耳鼻舌身意起贪欲的事物,包括饮食。有些同学拿探亲假,名义上是探亲,实际上是想到外面走一走,让眼睛、耳朵、口享受享受五欲,让自己放松放松。如今的在家人,每分每秒眼耳鼻舌身意都在欲里边。

有些人也真是奇怪,一方面说,“我这几年好像进步很慢”,想进步快一点,一方面又说:“老师,你要求太高了吧?”这不是矛盾吗?提高这么一点点,就觉得要求高了,好像证果是吃檀香橄榄,一只橄榄吃完,就证果了。《金刚经》里说,要不入色声香味触法才能证初果。

人越是被外境勾得紧紧的,
欲的迷惑力越是强,还能看清楚路吗?

看看这几年的现实,越是富有、生活条件越是改善,欲的迷惑力越是强,人越是被外境勾得紧紧的。就拿走路来说,从前走路很简单,因为没什么好看的,就一直往前走喽;现在不同了,街景很漂亮,一面走一面看,看着看着就被欲勾住了,对面的人走过来也没看见,一下子撞上去。人家说他,“你没眼睛啊?”他只好笑笑,“我是有眼无珠了。”被欲勾得这么紧,还能看清楚路吗?

心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住,十善业都修不好,
还想生天?至于他是不是在修行,更是大有问题

还有心里的欲,那更是重要的一环。心被贪欲、瞋欲、痴欲勾住,十善业都修不好,还想生天?有人想:我进佛门多年,听了很多法,我是修行人,我是正知正见,我是……。好像他挺了不起,其实照法上来看,仅仅可以认可他不是小偷强盗,至于他是不是在修行,就大有问题。

贪从爱好来,一爱好,成家成名也容易,
其实这是被欲勾住了

贪从哪里来?贪从爱好来。喜欢写诗的人是爱好写诗,贪满足写诗的欲望;喜欢画画的人是爱好画画,也是贪;画得这么辛苦,说到底不是为财就是为名,名跟利是分不开的,一旦出了名,一幅画可以卖上几百万;写书法的人是爱好书法;唱歌的人希望成歌星;跳舞的人想做舞蹈演员,全是爱好。一有爱好就会主动钻研,成家成名也容易,其实这是被欲勾住了。

修行人只要把心里话讲出来就好,不要执著语言文字美

常有人拿个本子,叫我写几句话,其实我写的东西,诗不像诗,话不像话,可同学们都喜欢。修行人只要把心里话讲出来就好咧,何必去爱好这些呢?

咱们开化文殊院门口有两句话,“开智慧门,现童真相”,有个小住同学建议我们把“现童真相”改成“化童真相”,一个“开”,一个“化”,连起来不是“开化”吗?我想来想去,这个改动不恰当,假如我到了宁波,把头上两个字改成“宁波”,那岂不变成了“宁智慧门,波童真相”?钻研这些真是无聊透顶。所以能海上师在《律海十门》里就讲,修行人不要执著语言文字美。

喜欢起贪嗔心,屡教不改就是痴,
那就一直在三恶道里转

本次提要:

  ■ 喜欢起贪瞋心,屡教不改就是痴,那就一直在三恶道里转
  ■ 福气没享完的时候,你醒不过来,果报来了,你逃不了,难免就要受苦
  ■ 不照释迦佛的教导去修行,路线错了,还拒绝人家对你的挽救,对你有什么
   好处呢?

 
喜欢起贪瞋心,屡教不改就是痴,
那就一直在三恶道里转

为什么我们妄想打不完?因为喜欢打妄想,喜欢打妄想也是贪。我们平时一个人走路,也会打妄想,还会骂人呢,“真不是人!”喜欢骂──贪,骂的时候动瞋恨心──瞋,屡教不改──痴,贪瞋痴泛滥。佛说贪吝下饿鬼道,瞋恨下地狱道,愚痴下畜生道,那就一直在三恶道里转喽。

福气没享完的时候,你醒不过来,
果报来了,你逃不了,难免就要受苦

说有这么可怕吗?你现在还没有感受,是因为你福气还没有享完。一个贪污犯福气没有享完的时候,照样住五星级宾馆,一旦福气享完了,第二天就被抓走。福气没享完的时候,你是醒不过来的,等到果报来了,你也逃不走。

从前我看过一部电影,从前的年代很多人抽鸦片烟,有个黑帮,一个人犯了帮规,来处理他的人先请他抽鸦片,意思叫他明白:不是我跟你有什么冤仇,是你自己犯了帮规,所以别恨我,死了也别找我麻烦。等他抽完了,拿出刀在他胸口一插,吩咐:“丢到野外去喂狗。”这个故事可以做个启发,今天在你福气没有享完的时候,你再不警觉,继续任性放纵,甘心被五欲钩子勾住,还觉得很舒服、很痛快,等你吸毒吸饱了,后面果报来了,你就要受苦了。

不照释迦佛的教导去修行,路线错了,
还拒绝人家对你的挽救,对你有什么好处呢?

所以能如说修行,应该是依照释迦佛的教导来修行。不按照释迦佛的教导修行,路线错了,你自我安慰、自我陶醉、自得其乐都没有用。

今天我们听到了法,假如不照法的要求去做,不但很可惜,也要背因果的。且不说你辜负了释迦佛的希望,至少也辜负了给你讲法的善知识对你的希望。假如你说,“那下一次我不听法了。”你这种想法就好比临死还拒绝人家对你的挽救,那对你有什么好处呢?

今天就讲到这里。

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