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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(3-7) <22>

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傅味琴讲于开化文殊院   2006年12月31日下午

常有人请我去讲法,
有人却说:忙着为众生说法是糊涂

本次提要:

  ■ 临终有助念,死后体软七天,子女梦见老太太腾空在行善
  ■ 发菩提心求生极乐世界,品位就更高
  ■ 常有人请我去讲法,有人却说:忙着为众生说法是糊涂
  ■ 佛说求成佛道的人,应当修行声闻独觉大乘之道

临终有助念,死后体软七天,
子女梦见老太太腾空在行善

我妈是文盲,信佛非常虔诚,她能念《心经》、《金刚经》,是我一个字一个字教会的。死的时候,一点没有悲伤苦恼。咱们预先给她擦身,换好衣服,儿子媳妇女儿轮流在她床边助念佛号,希望她往生极乐世界。结果她开口说话了,“时候到了吗?”我们在给她助念,她却在打妄想。最后的时刻,她一口痰卡住了,我连忙把她竖起来,她就说:“挺直”,意思就是,我要走啦,走的时候应该要躺在床上挺直,又在打妄想了。(众笑)

死了以后,咱们按照佛教规矩,一声不哭,在家里放了七天。邻居有问,就说“现在病重,希望你们不要去看她。”七天后再打电话给火葬场,火葬场的人觉得奇怪:这个老太太身体怎么这么软啊!都说这种现象挺好。后来我每天什么事情都不干,专门给她唸佛诵经回向。

我妈到底怎么样了呢?我去求清定上师在定中观察观察,我妈到底到了西方没有?(众笑)因为我没这个本事啊。过几天清定上师对我说:“看样子不像,这样吧,你在唸经修定时观想妈坐在你旁边,给她点利益。”

后来我的哥哥妹妹全得到妈的感应,妹夫也有感应。我妈死的时候是夜里,公用电话要到早上七点钟才有。等到七点钟,妹妹打电话给妹夫,妹夫说:“我昨天晚上,好像做梦又不像做梦,看见妈坐在窗口她平时坐的椅子上,在给我们补衣服。我想妈病重,住在三哥家,怎么会到我家里,就开灯一看,没了。”可见得妈死了没去极乐世界,她舍不得离开啊!

后来我妹妹也有感应,一天似梦非梦,看见妈进来,穿得整整齐齐,全是黄色的。妹妹激动得抱住妈哭,说“妈,你这次来了就别走了,就住在我家吧。”妈对我妹说,“你丈夫的病不要紧的,你只要叫他别抽烟就好了。”说完这句话,我妈的身体就腾空了。这个时候窗外一片光明,邻居一片唸观世音菩萨的声音。我妈慢慢从窗口飘出去,飘得很远又下来,往一个屋子里招招手,出来一个人,在那人头上拍三下,又走了。看样子她没去极乐世界,还在给人做好事。

发菩提心求生极乐世界,品位就更高

说“我又要求生极乐世界,又要发菩提心,这是不是有矛盾?”你活着的时候发菩提心,临终时也可以去呀。如果你能活到七十岁,尚有四十年可以学佛法、发菩提心、劝请善知识转法轮、度众生,你发了菩提心,往生的品位就更高啦。

常有人请我去讲法,有人却说:忙着为众生说法是糊涂

经常有请我去这个地方那个地方讲法的,即使生病,你们也要我留在文殊院,“生病没关系,我们给你念《药师经》。你一休息,我们听不到法了。”(众笑)这也叫劝转法轮。

有的人却看见我讨厌,我二十多岁时,几个居士请我去家乡说点法,我回到上海后收到一封信,把我大骂一顿,(众笑)“你走东走西,到处说法,你糊涂啊!还不赶快唸佛,关起门来修。”他们走的道路,不是请佛住世转法轮,也不是请善知识转法轮,而是请善知识不转法轮,请善知识不必住世,快快走路,所作所为跟佛的教导完全相反。

佛说求成佛道的人,应当修行声闻独觉大乘之道

我们再把经文讲下去,“佛告帝释:若有善男子善女人,愿求阿耨多罗三藐三菩提者”,我们都是善男子善女人,都发了菩提心,都想求阿耨多罗三藐三菩提,“应当修行声闻独觉大乘之道”,声闻法也要修。声闻法就是四谛法。实际上四谛法是佛法的根本法,释迦佛四十九年教法,都是从四谛法开出来的。大乘并没有离开四谛法,大乘跟小乘的区别就在菩提心上。

独觉又称缘觉,释迦佛的法从来也没有离开过缘起,佛法总括在“诸法从缘起”上,一切都是从缘起中得到觉悟的。

大乘是发菩提心修波罗蜜。这话是说:凡是善男子善女人发菩提心,要求佛道的人,都应该修声闻法、缘觉法、菩萨法,这才是正道,才是圆满的道,才是菩提大道。

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