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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(32-1) (总第220)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月14日

依法修行,离开了法,什么成就都不可能有,
众生的善根也是从法的根子上增长的

本次提要:

  ■ 依法修行,离开了法,什么成就都不可能有,众生的善根也是从法的根子上
   增长的
  ■ 没有找到修行的门路,都是因为闻得多思得少
  ■ 修行第一步就是修供养,说法和听法都是在把法供养给一切众生
  ■ 不听法,或者听了法不去思考,是不会懂得怎么修行的
  ■ 自利就是修个清净,执著有都不清净,空才清净

 
依法修行,离开了法,什么成就都不可能有,
众生的善根也是从法的根子上增长的

《金光明最胜王经》里“劝请功德”这一小段法,我们讲了很久。劝请善知识说法的功德实在太殊胜,没有办法说尽。法是最宝贵的,诸供养中法供养第一。讲法的人功德无量,劝请的人自然也是功德无量,因为善知识说法是起源于你的请法。

劝请善知识说法,使众生能得到法,依法修行,这一系列的中心就在法上。整个佛教的重点也在法上,离开了法,什么成就都不可能有。

昨天讲到劝请善知识说法,“能植众生诸善根本”,就是说能使众生善根增长,这个善根是从法的根子上增长的。

没有找到修行的门路,都是因为闻得多思得少

我们昨天是依照法供养的内容来讲的,实际上这也是修行的方法。有人总是问,修行怎么修?乃至于听了很多法的人也在问这个问题。

其实我们天天念经、听法、修禅定、行菩萨道,这些都是修行。可能提问题的人对此还不满足,好像天天这样也没得到什么,总想另外再抓一个东西,才认为是通过修行拿到好处了。好比天天吃米饭,饭吃下去就没了,好像没得到什么,一定要看到自己变胖了,才承认得到饭的营养了。也可以说他还没有找到修行的门路。这都是因为闻得多思得少,才会出现这样的迷茫。

修行第一步就是修供养,
说法和听法都是在把法供养给一切众生

今天再给你们略微指导一下,修行第一步就是修供养。出家是把身心全供养给三宝,是大供养;菩萨法六波罗蜜,第一波罗蜜就是修供养;劝请善知识说法也是在修供养。说法是把法供养给一切众生,听法的人接受了法,自己好好修行,将来用听法的功德、修行的功德去度众生,就是把这些功德供养给众生。

不听法,或者听了法不去思考,
是不会懂得怎么修行的

供养也是一种修行方法。拿布施波罗蜜来说,一开始布施是在修人天乘;慢慢地,你在布施中断掉贪心,去掉对功德的执著心,就是修出离法。再后来你达到三轮体空,就圆满了。从布施到布施波罗蜜,就是一个修行的过程,明白了这个过程,就能明白怎么去修行。不明白这个过程,仅仅因为喜欢培福、供养、布施,当然会有这样的疑问:世间上人也在做好事培福,我和世间人有什么区别?我是在修行吗?修行究竟该怎么修?

所以不听法,或者听了法不去思考,是不会懂得怎么修行的。不思考就不容易吸收,也容易忘记,成了一只耳朵进一只耳朵出,实践起来也很难。所以闻思修,一个都不能少。

自利就是修个清净,执著有都不清净,空才清净

我们昨天讲了第一句“能如说修行”,这是属于自利,自利就是修个清净,修不到清净,什么成就都不可能有。

修行要以修清净为标准,好比洗衣服,要以洗干净为标准。净土,或称佛土,就是清净的土。烦恼是肮脏,去掉烦恼就是清净。有执著心就不清净,因为有执著就还是有,凡是有都不清净。比如说整个世界是有,那就没有一个地方是清净的。桌子擦干净了,过一会儿灰尘又铺满了;衣服洗干净了,一会儿又脏了;一下雨,树叶被洗得干干净净,但是灰尘慢慢又飘上去了。

什么最清净?空最清净。说“空里有灰尘,空也不清净”,这话不对,空是空,灰尘是灰尘,灰尘在空里存在,并不等于说空就是灰尘,而且空也从来没被灰尘染污过。

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