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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(33-4) (总第229)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月29日

不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚,
即使听了佛法,也不起作用

本次提要:

  ■ 不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚,即使听了佛法,也不起作用
  ■ 培养众生的清净、觉悟、菩提心,才是真正在培养众生的善根
  ■ 没有法的地方,哪怕生活像天堂那样舒服,你也不要去;有法的地方,即使
   生活像地狱那么苦,你也应该去
  ■ 修行人一切的成就,都是从佛法中来的,供养众生,功德最大的就是以法作
   供养
  ■ 要搞清楚佛法,就必须要学习佛法理论,达到理性认识,懂了却不肯做,
   怎么会有果实呢?

 
不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚,
即使听了佛法,也不起作用

我现在讲法,既要把佛法讲清楚,又要把现在人搞不清楚、理解错误的地方给你们分辨清楚,难怪经书上这么一点文字,我讲了三个月还没讲完。如果你们头脑里都是正知正见,这些就用不着讲了。讲佛法的人,如果不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚,众生即使听了佛法,也不起作用。

比如同一件衣服,为什么有人洗得干净,有人洗不干净?因为前一个人是放在清水里洗,后一个人是放在脏水里洗。不先把脏水净化成清水,衣服能洗得干净吗?

培养众生的清净、觉悟、菩提心,
才是真正在培养众生的善根

所以培植自己以及众生的善根,要靠法的作用,这个法必须是释迦佛的智慧。只有在释迦佛的教导下,培养众生的清净、觉悟、菩提心,才是真正在培养众生的善根。

没有法的地方,哪怕生活像天堂那样舒服,你也不要去;
有法的地方,即使生活像地狱那么苦,你也应该去

我年轻时佛门里流行一句话,“我苦恼啊”,就因为这个地方没有法,才使你这么苦恼,那你为什么不跳出来,到有法的地方去?现在有人想到文殊院来,就有人说闲话,“那边苦得很,管得很严,你受得了吗?”这些话跟释迦佛讲的完全相反。释迦佛说:“如果这个地方没有法,哪怕生活像天堂那样舒服,你也不要去;如果这个地方有法,即使生活像地狱那么苦,你也应该去。”佛门如果不给众生释迦佛的智慧,不能使众生提高佛法上的觉悟,这还算佛门吗?

在没有佛法智慧觉悟的地方,是生不出善根的,只会生外道根、魔道根、歪风邪气根、名利根。有觉悟、有正知正见的人看到这种地方,要赶快离开。一朵鲜花插在牛粪上,这朵花也会染着臭气,仅仅是因为你闻习惯了,觉不出臭。为什么现在有很多人对佛门里的歪风邪气看不惯,很苦恼,可还是留下去?因为他已经司空见惯、见怪不怪了。

修行人一切的成就,都是从佛法中来的,
供养众生,功德最大的就是以法作供养

我们讲劝请功德是结合法供养来讲的。修行人一切的成就都从佛法中来,没有法,什么都没有。我们供养众生,功德最大的就是以法作供养。我们报佛的恩,对佛修供养,最大的供养也是法供养。所以发菩提心,劝请善知识讲经说法,这个功德不可思议,而且会一代代传下去,像流水那样流不尽。

要搞清楚佛法,就必须要学习佛法理论,
达到理性认识,懂了却不肯做,怎么会有果实呢?

常有不懂佛法、不肯深入经藏的人,去说这个人持戒清净,那个人禅定修得好,这都是从表面上看问题,只是感性认识。要搞清楚佛法,那必须要达到理性认识,也就必须要学习佛法理论。

对于法供养,我们也要从理性上去认识。不是光念念经就叫法供养,念了经却不懂里面的法义,或者懂了却不肯做,怎么会有果实呢?

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