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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(34-1) (总第231)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月30日

要成就事业,必须要有摄受有情的能力,当年佛教
也是从释迦佛度五比丘建立僧团慢慢发展起来的

本次提要:

  ■ 有善知识说法,佛法才能广为传布,众生才能在佛陀智慧的阳光下培植种
   种善根
  ■ 只有在佛陀智慧的基础上,以菩提心来弘扬正法,才能使我们的智慧达到
   圆满,也只有把菩萨法修圆满了,才能达到成佛的境地,所谓成佛就是智
   慧、悲心圆满
  ■ 要成就事业,必须要有摄受有情的能力,当年佛教也是从释迦佛度五比丘
   建立僧团慢慢发展起来的
  ■ 大乘佛法,行的是菩萨道,更应该重视、培养摄持有情的能力

 
有善知识说法,佛法才能广为传布,
众生才能在佛陀智慧的阳光下培植种种善根

我们继续讲《金光明最胜王经》中关于法供养的一段。劝请善知识转法轮,为众生宣扬如来正法,这个功德不可思议。有善知识说法,佛法才能广为传布,众生才能在佛陀智慧的阳光下培植种种善根。

只有在佛陀智慧的基础上,以菩提心来弘扬正法,
才能使我们的智慧达到圆满,也只有把菩萨法修圆满了,
才能达到成佛的境地,所谓成佛就是智慧、悲心圆满

昨天我们提到“摄受于有情,代众生受苦”,这是讲修慈悲心。修行人要圆满自己的功德,就要修自他二利。从利他上来说,这两句就是在修菩萨法,这是菩萨必须要做的工作,也是菩提心最具体的表现。从自利上来说,通过这样的修行,我们能够圆满自己的慈心悲心。

当然我们在做这一切的时候,必须要以佛法为准则。只有在佛陀智慧的基础上,以菩提心来弘扬正法,才能使我们的智慧达到圆满。也只有把菩萨法修圆满了,才能达到成佛的境地,所谓成佛就是智慧、悲心圆满。

要成就事业,必须要有摄受有情的能力,当年佛教
也是从释迦佛度五比丘建立僧团慢慢发展起来的

要成就事业,必须要有摄受有情的能力。就像打仗必须要有部队,没有部队,你一个光杆司令,顶什么用?社会上办公司开厂,也必须要有员工,没有摄持员工的能力,就你一个人,怎么办厂?佛门里也是这样,不能摄持众生,光靠你一个人,怎么建立僧团?佛教是从释迦佛成道后,到鹿野苑说四谛法度五比丘开始的,从那时起,娑婆世界就有了三宝:佛宝释迦佛,法宝四谛法,僧宝五比丘。有了五比丘,就建立了僧团,佛教就慢慢发展起来了。所以不管是世间法还是出世间法,都需要摄受有情。

大乘佛法,行的是菩萨道,
更应该重视、培养摄持有情的能力

我们今天所做的工作就是在自利利他,自己修行断烦恼是自利,弘法度众生,进行菩萨事业是利他。每个佛弟子都有责任把释迦佛的教育事业继承下去,况且我们学的是大乘佛法,行的是菩萨道,更应该重视、培养摄持有情的能力。

虽然你们已经参加了弘法度众生的事业,每天忙忙碌碌也很辛苦,可是你们思想上对此还不够明确,还只停留在:傅老师要办弘法事业,我是来帮忙的,安排我做什么工作,我就做什么工作,仍然缺乏主动性。你们应该要明白,摄受有情是你应该做的事情,也是你要负的责任,应该主动培养自己这方面的能力。有了这样的认识,你在接待以及日常工作上,会欢欢喜喜主动去完成,做起来也会轻松,否则你被动地去做,难免有时会苦恼。

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