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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(34-2) (总第232)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年4月30日

世间人所追求的理想就是享受快乐,结果贪嗔痴也像滚雪球那样越滚越大,只要有贪嗔痴在,痛苦就会出现

本次提要:

  ■ 世间上人是利用名利、五欲享受的刺激来摄受有情的,至于享受以后,痛苦
   来了,他们不会想到,这个痛苦恰恰是从快乐而来的
  ■ 世间人所追求的理想就是享受快乐,结果贪嗔痴也像滚雪球那样越滚越大,
   只要有贪嗔痴在,痛苦就会出现
  ■ 从佛法上得到的智慧觉悟和快乐,这个快乐里没有痛苦,佛门失去了平等
   精神,也就离开释迦佛的教导越来越远了
  ■ 佛教是反阶级的,可是如今佛门里,长期以来却出现了新的阶级压迫,而且
   没有讲道理的机会
  ■ 来的人学几天就走了,这样能培养出人才吗?用提高福利把人留住,这样摄
   持众生能行吗?

 
世间上人是利用名利、五欲享受的刺激来摄受有情的,
至于享受以后,痛苦来了,他们不会想到,这个痛苦恰恰是从快乐而来的

在摄受有情上,各种各样的方法都有。世间上人是利用名利、五欲享受的刺激来摄受有情的。比如开公司,为使员工安心,就给他们一定的工资。假如别的单位工资高,员工想跳槽,或者大家都抢某个人才,那他就开比别人更高的工资。同时还给他们提升职位,从科员升为科长,从科长升为主任,一步步升上去。有的老板还用增加福利、组织旅游、请吃饭跳舞等方式来摄受员工,也都离不开五欲享受的刺激。这么做符合众生的欲望,因为每个众生都想得到快乐,都想得到名利。名一高、地位一高,利跟着高了,享受也就好了,众生觉得享受到了就是快乐。

至于享受以后,痛苦来了,他们认为这是另外一回事,是因为自己运气不好。他们不会想到,这个痛苦恰恰是因为快乐而来的,另一方面,他们也不愿这么想。

世间人所追求的理想就是享受快乐,结果贪嗔痴
也像滚雪球那样越滚越大,只要有贪嗔痴在,痛苦就会出现

世间人所追求的理想就是享受快乐,结果贪嗔痴也像滚雪球那样越滚越大。只要有贪嗔痴在,一切痛苦就自然会出现。所以这种快乐里不可能没有风波,不可能不产生人与人之间的矛盾,也不可能没有痛苦。

从佛法上得到的智慧觉悟和快乐,这个快乐里没有痛苦,
佛门失去了平等精神,也就离开释迦佛的教导越来越远了

而佛门修菩萨法,是以佛法的原则去摄持有情的。众生得到佛法,从法上得到智慧、觉悟和快乐,这个快乐里就没有痛苦。

可是从历史上来看,中国的佛门离开释迦佛的教导已经越来越远了。当年释迦佛在人间创立佛教摄持众生,是非常平易近人、非常平等的。可如今中国佛门里的领导人,往往越是地位高,越是高高在上,越是离开了慈悲心。如今的佛门,很多地方都失去了平等精神。这从吃饭上就看得出来,有些地方虽还在过堂,可那些大和尚、方丈,有几个在过堂?差不多天天都在圆桌面上请客吃饭,而小和尚只有在居士发心打斋时,生活能改善改善。

佛教是反阶级的,可是如今佛门里,长期以来却出现了
新的阶级压迫,而且没有讲道理的机会

有人说现在出家人中间,沙弥沙弥尼最苦,事情差不多都是他们做,而且不能随便说话。我从前办佛学院时,常有沙弥向我诉苦,“我想把事情说说清楚,那个比丘就训我,‘我是比丘,你是沙弥,有你说话的权力吗?’”佛当年也没有这样讲话吧?佛教是反阶级的,可是如今佛门里,长期以来却出现了新的阶级压迫,而且没有讲道理的机会。

从前我们这儿来了个出家人,她说,“我们那儿,树上长出一个桃子,师父说,‘这是茄子’,你也必须说是茄子,如果你说这是桃子,就是对师父不恭敬。”所以有些出家人,看到我们这儿以佛陀的平等精神四众相处,觉得很奇怪:“你们这儿出家人对居士怎么这么客气?”可见他们那里对居士很凶,因为居士是小众。

来的人学几天就走了,这样能培养出人才吗?
用提高福利把人留住,这样摄持众生能行吗?

现在很多佛学院,来的人像走马灯那样,学几天就走了,这样能培养出人才吗?有的实在没有办法,就提高福利。老师请不到,就重金聘请;学生要走,就提高衣单费。听说有个佛学院请老师来讲课,工资2000元,还有一个佛学院4000元。这种风气一开,工资会越提越高。

衣单费,有的地方十几年前已经高到800元,师父给徒弟零花钱一千元不算稀奇,就是为了把人留住。可留下来的人是看在钱的面上,而不是为了学法修行,这样摄持众生能行吗?

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