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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(35-3) (总第238)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月1日

要度众生就必须树立法幢,退了菩提心又怎么
去度众生?岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑?

本次提要:

  ■ 进了佛门不学戒定慧,你学啥?一旦破了三皈依戒,就不能称佛弟子了
  ■ 对外道如此崇拜,如此亲近,还去弘扬外道经典,三条皈依戒都被你破掉了
  ■ 居士供养出家人的道粮,如果成了自己的私有财产,那就等于在偷盗三宝
   财物
  ■ 婚姻是生死的根源,不断掉男女的爱,生死是了不脱的,贺喜与证婚,都
   不是出家人应该干的事情
  ■ 酒戒是非常严重的,即使开戒也不包括酒戒,不可为了给自己犯戒做掩护,
   把释迦佛制定的戒也改了
  ■ 要度众生就必须树立法幢,退了菩提心又怎么去度众生?岂不是在跟释迦佛
   的事业开玩笑?

 
进了佛门不学戒定慧,你学啥?
一旦破了三皈依戒,就不能称佛弟子了

不仅仅善知识在弘扬佛法、度众生时要讲戒定慧,每个出家人、每个居士都要学戒定慧。进了佛门不学戒定慧,你学啥?我们皈依以后,首先就要学好三皈依戒,一旦破了三皈依戒,就不能称佛弟子了,好比你违反校规,学校把你开除了。

对外道如此崇拜,如此亲近,
还去弘扬外道经典,三条皈依戒都被你破掉了

皈依戒有三条:第一条,皈依佛,永不皈依天魔外道,你皈依佛了,怎么还对外道产生信仰?第二条,皈依法,永不皈依外道典籍,你皈依法了,怎么还去学外道典籍,还教佛弟子学儒教《弟子规》、道教《太上感应篇》?第三条,皈依僧,永不皈依外道邪众,皈依僧了,就不能再跟外道来往,免得受他们的影响,你怎么还对外道如此崇拜,如此亲近,去弘扬外道经典,在你心灵里留下了外道的影子?这么做,三条皈依戒就都被你破掉了。

居士供养出家人的道粮,如果成了自己的私有财产,
那就等于在偷盗三宝财物

受了五戒就称居士,五戒就是杀盗淫妄酒,其中杀盗淫妄是四根本戒,出家人的根本戒也是这四条。受了戒就不能犯戒,要做到这一点,那就要懂法。

盗戒,居士供养出家人的钱,是作为出家人修行的道粮,或者用来弘法度众生、办佛教事业的,可不能看成私有财产。出家人是彻底的无产阶级,如果你拿居士供养的钱自己盖个精舍,请几个人在里边打麻将,或者拿这个钱去养家、供儿子出国,那就等于是在偷盗三宝财物,因为你把三宝财物作为私人财产了。

婚姻是生死的根源,不断掉男女的爱,生死是了不脱的,
贺喜与证婚,都不是出家人应该干的事情

淫戒,居士可以娶妻生子,出家人连正淫也不准有。出家是为了了生死、证阿罗汉果到彼岸,婚姻是生死的根源,不断掉男女的爱,生死是了不脱的。现在海外竟然出现一个怪现象,在释迦佛面前拍结婚照,难道叫释迦佛给你贺喜:祝贺你们掉下生死苦海?(众笑)竟然还有请出家人去证婚,这岂不是在证明你们两位生死流转?这不是出家人应该干的事情。

酒戒是非常严重的,即使开戒也不包括酒戒,
不可为了给自己犯戒做掩护,把释迦佛制定的戒也改了

酒戒是非常严重的,酒戒一开,其他四戒也保不住,因为喝了酒的人糊里糊涂,什么坏事都做得出来。受了五戒的居士尚且不能喝酒,出家人更不可喝酒,受了戒的人,哪可以认为“喝酒是可以的,只要不酗酒”!为了给自己犯戒做掩护,竟然把释迦佛制定的戒也改了。

今天讲这些话,是要大家明确,什么是佛教,什么不是佛教,免得走错了路。

要度众生就必须树立法幢,退了菩提心又怎么去度众生?
岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑?

要度众生就必须树立法幢。比如你们都是来听法的,如果我不树立法幢,也就没有文殊院这个道场,你们到哪里去听我讲法?

我们树立法幢,办的是度众生、培养人才的菩提心事业。来常住的同学发心都很好,都是为了断烦恼、解脱生死、将来弘法度众生。可是如果你还没有培养成才,就想离开了,我做老师的总要关心你,离开以后要去干什么?你退了菩提心又怎么去度众生?你去结婚、成家,生个“小菩萨”,我这么辛苦培养你,到最后你只度一个“小菩萨”?何况你也度不了他,家里人是最难度的,因为家里人对你没有恭敬心。你这样做,岂不是在跟释迦佛的事业开玩笑?

当然,你们婚姻自由,来去也自由,可是我今天讲的是修行,修行人只说修行话。

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