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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(36-6) (总第247)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月2日

同学间要说爱语,不说气恼话,
要互作教益,这样才能日进于道

本次提要:

  ■ 僧团里没有争论,大众心就安了
  ■ 要上爱下敬,要有共同语言,走同一条道路
  ■ 同学间要说爱语,不说气恼话,要互作教益,这样才能日进于道
  ■ 同学间要和合,有饭大家吃,不要多了一张嘴巴去挑拨离间
  ■ 世间安乐与出世安乐性质不同,世间法搞得再好,也都是表面上讲修养,
   实际上不断烦恼,仍是流转生死
  ■ 世间一切都维持不长,只要稍有点矛盾,好朋友也会翻船
  ■ 令修行团体安乐,这属于道谛,走出离道,能断尽烦恼,证阿罗汉果;走
   菩提大道,累积菩提心功德,将来能成佛

 
僧团里没有争论,大众心就安了
“令僧安乐”有几句解说,我讲一下。

“无诤心安”,说话不要带情绪,不要太固执,有事好好商量,僧团里没有争论,大众心就安了。

要上爱下敬,要有共同语言,走同一条道路

“上下爱敬”,同学之间要相亲相爱。同学之间是道亲,比兄弟姐妹还要亲,因为我们有共同语言,走的是同一条道路。

同学间要说爱语,不说气恼话,
要互作教益,这样才能日进于道

“互作加持”,不要说气恼话,要多说令人欢喜的话。

“辗转教益”,同学之间有不懂的地方要互相教一教,指导一下。

“日进于道”,进步要进步在修行的道路上,我们发菩提心的人就要进步在菩提大道上。

同学间要和合,有饭大家吃,
不要多了一张嘴巴去挑拨离间

“和合安乐”,你看“和”字,一个“禾”加一个“口”,表示有饭大家吃;“合”呢,上面一个“人”,中间是“一”,底下一个“口”,一个人只有一张嘴巴,就合得起来了。如果一个人生了两张嘴巴,一张嘴巴表面上跟人家好,另一张嘴巴背后去挑拨离间、说闲话,这个团体还合得起来吗?吵架、打架,也是两张嘴巴。从前有个居士跟我说,“我心里气啊,恨不得咬他两口!”如果多了一张咬人的嘴巴,还合得起来吗?

世间安乐与出世安乐性质不同,世间法搞得再好,
也都是表面上讲修养,实际上不断烦恼,仍是流转生死

“非同世间”,无论是在我们这个团体里,还是在家庭、公司,用佛法的精神去处理一切矛盾,都会得到安乐。而且这个安乐不同于世间的安乐,因为性质不同。

“世和苦集”,释迦佛说的苦、集、灭、道四谛法,苦谛集谛是世间法,谛是真理的意思。世间上的团体,哪怕比较安定、有一定的快乐、能合得起来,都属于世间法。世间法搞得再好,仍是流转生死,不可能证阿罗汉果。因为世间上人表面上讲修养,实际上不断烦恼的。烦恼是因,苦是果,不断烦恼,决定有苦。

世间一切都维持不长,
只要稍有点矛盾,好朋友也会翻船

世间上的事样样都维持不长的。从前我在苏州,有个同学来看我,他当时在炒股票,我问他,“听说你赚了两万?”他说:“过去我是赚过两万,后来我又赔了两万。”那不是等于零吗?世间上人忙忙碌碌、为名为利,最后就等于一个零。世间上人即使表面上是好朋友,大家同在一条船上,也维持不长的,只要稍有点矛盾,马上翻船。

令修行团体安乐,这属于道谛,走出离道,能断尽烦恼,证阿罗汉果;
走菩提大道,累积菩提心功德,将来能成佛

“此属道谛”,我们令整个修行团体安乐,这属于道谛,因为我们是修行人,走的是修行的路。我们不论是走出离道、菩提道,都要离开世俗的烦恼习气,所以和世俗人结果也不同。走出离道,能断尽烦恼,证阿罗汉果;走菩提大道,累积菩提心功德,将来能成佛。

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