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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(4-3) <26>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月1日下午

正法传不开,邪法走千里,
发菩提心的人应劝请善知识转法轮

本次提要:

  ■ 正法传不开,邪法走千里,打击、排挤正法的势力太大,善知识也只得明
   哲保身,有请也不敢讲
  ■ 释迦佛已涅槃,未来佛尚未下生,发菩提心的人应劝请善知识转法轮
  ■ 请邪师说法,看邪见的书,犹如请小偷来讲偷的技巧
  ■ 如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人,多得无法统计
  ■ 学佛不能成为苦恼人,自杀不能叫“往生”,这条路线不对啊
  ■ 说法要使人觉悟,有人听到法,欢喜得掉眼泪

正法传不开,邪法走千里,打击、排挤正法的势力太大,
善知识也只得明哲保身,有请也不敢讲

还有佛门内种种不正之风、邪见邪说,就因为这种种因素的破坏,末法时期要把正法弘扬出来很困难,所谓正法传不开,邪法走千里。而且弘扬正法的人到处都受到排挤、打击。比如我讲法有四十多年了,不管是领导、法师以及听法的人,都说我讲的是正法。可是到了后来往往就受人打击排挤,而打击排挤我们的人,他也没有说我们讲法讲错了,那不是很清楚吗:他打击排挤的不是我们这批人,而是我们讲的正法。所以现在很多善知识都不大肯讲法,因为他们看到那些反对正法的人势力太大,还是明哲保身吧。有些年轻的出家人还比较有正义感,他照样敢批判错误的东西,可是老一辈往往劝他:“你又何苦呢?弄得这么多人来反对你。”这就是佛门的现状。

释迦佛已涅槃,未来佛尚未下生,
发菩提心的人应劝请善知识转法轮

我们真正发菩提心的人,当然不愿意正法从此消灭,也不希望已经少得可怜的善知识个个躲起来,那样释迦佛的事业不就完了?所以我们都应该劝请善知识转法轮,要至诚恳切的去劝请。现在如来已经涅槃,弥勒菩萨还没有下生,我们今天当然是劝请善知识转法轮。

请邪师说法,看邪见的书,犹如请小偷来讲偷的技巧

今天末法时期邪师邪说多如牛毛,我们头脑要冷静,请善知识转法轮也要冷静一点,要看看清楚,他是不是善知识。现在有很多人说的,以及书上面印的,很多是错误的,你请他们转法轮,好比请小偷来讲讲他偷的技巧。请转法轮是请如来转法轮,你可不能请邪师来破法。如来涅槃了,就请善知识转法轮。如今善知识是代如来宣化,他讲的法必须要跟佛讲的话一模一样。如果释迦佛讲这是白的,他讲这是黑的;释迦佛讲这是错的,他讲这是对的,那叫代如来宣化吗?把佛法讲错了,只有愚人或者本身就邪的人才喜欢听。好比喝酒的人最喜欢听人讲喝酒的好处;抽烟的人最喜欢听人家讲抽烟的好处,所谓“杯酒当歌”,“饭后一支烟,赛如活神仙”,这种话只有喝酒抽烟的人才喜欢听。

如今佛门里跟释迦佛的教导对着干的人,多得无法统计

很多年前,我在一家饭店吃饭,我说了一点酒的害处。旁边桌子上两个人在喝酒,其中一个就跟同桌的人大讲喝酒的好处,跟我对着干!现在佛门里跟释迦佛对着干的人有多少?没办法统计。

学佛不能成为苦恼人,自杀不能叫“往生”,这条路线不对啊

善知识讲法要使听法的人法喜充满,要纠正众生的错误知见,要调整众生的情绪,使众生能够离苦得乐。如果你讲法,使听的人越听越苦恼,那你这个善知识不太合格吧?现在佛门里经常听到“我是苦恼人”,如果是进了佛门听不到佛法,那当然是苦恼人。有的人听到佛法,也说自己苦恼,这可能是他听某个人讲法越听越苦恼,所以变成苦恼人了吧?讲法使人苦恼,岂不害了人?有的苦恼到后来,做人也不要做了,要自杀,反正死了都叫往生,这条路线对不对呀?

说法要使人觉悟,有人听到法,欢喜得掉眼泪

人掉眼泪是可以理解的,掉眼泪有两种性质,一种是苦恼得掉眼泪,一种是感动得掉眼泪。感动是欢喜,欢喜得掉眼泪,那可不是苦恼啊。前几天来了几位客人,接见时我跟她们讲了一点法,其中有个女青年感动得流眼泪,临走时说:“我以后一定要来学。”为什么受感动?因为她听得欢喜。

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