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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(39-4) (总第266)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月5日

要摄受有情,就要平易近人,要跟所有的众生
做一家人,不高高在上,才能在众生那里生根

本次提要:

  ■ 只有以慈心才能摄受有情,菩萨修自苦他安乐,可别变成他苦自安乐
  ■ 修行人要讲充满智慧的语言,因为智慧的语言力量最大
  ■ 世间上的快乐是有苦之乐,只有从戒定慧里修出来的快乐才是无苦之乐
  ■ 要摄受有情,就要平易近人,要跟所有的众生做一家人,不高高在上,才
   能在众生那里生根


只有以慈心才能摄受有情,
菩萨修自苦他安乐,可别变成他苦自安乐

我们前两天是结合法供养的内容来讲的,“能如说修行,利益诸众生,摄受于有情”,“摄受于有情”就是修慈心,只有以慈心才能摄受有情,慈就是予乐。

我虽然忙,忙里抽空也常会给你们开示一下。意乐加行堂要使每个同学都高高兴兴,要关心每一位同学,看到有一个同学不高兴,就要赶快给他输送快乐,把自己的快乐送给别人就是予乐。要给别人快乐,首先自己要有快乐。所以要修好意乐加行。

下士堂如果不快乐,干脆退到意乐加行堂再去修。上士堂自苦他安乐,可别变成他苦自安乐,只管自己高高在上,发号施令,满足自己的指挥欲,从不去关心同学是否在受苦受难。

修行人要讲充满智慧的语言,
因为智慧的语言力量最大

佛教看问题要从果看到因,要给众生快乐的因,众生才能拿到快乐的果。我们是修行人,一切都要以佛法为准则,我们供养众生的快乐是法上的快乐。快乐的因就是戒定慧,要鼓励、帮助同学们遵守纪律,让他们心能安定下来,跟同学的谈话中要讲充满智慧的语言,因为智慧的语言力量最大。

我从前讲心理疗法,里边全是佛法,所以疗效很好。外国人不懂佛法,也就得不到佛法的智慧,他们的心理学哪能比得上释迦佛的智慧。佛法智慧的力量最大,所以我称我的心理疗法叫智慧疗法。

说“那个时代不能讲佛法,老师你怎么讲啊?”这好办,把名词换一换就可以了。比如我讲“如果你们做到两件事情,把自己的快乐送给别人,别人有苦恼时,你帮他解决一下,你的人生就有价值了。”那不就是在讲佛法的慈悲吗?

世间上的快乐是有苦之乐,
只有从戒定慧里修出来的快乐才是无苦之乐

如果你能帮助众生培植戒定慧的种子,他将来在戒定慧上开花,得到的快乐,那是真快乐。

世俗里的快乐是假快乐,因为它会变。我年轻时,常有年轻人来找我诉苦,“老师,我现在很痛苦。他从前跟我说,他的心永远不变,可是他现在变了。他从前是骗我的,是假的。”会变就是假,人世间哪件事情、哪颗心不会变?本来快乐,一变,当然变痛苦了,因此世间上的快乐称为有苦之乐。只有从戒定慧里修出来的快乐才是无苦之乐,因为它是觉悟的快乐、清净的快乐、智慧的快乐,也是圆满的快乐。

要摄受有情,就要平易近人,要跟所有的众生做一家人,
不高高在上,才能在众生那里生根

怎么样摄受于有情?有一年,我去一个学生家,他家在山东最穷的地方,每天晚上我房里挤满了村里的年轻人,他们都喜欢到我房里来。这个学生的爸爸问我,“老师,你是什么地方人?”我说,“我是浙江宁波人。”他说:“不对吧,怎么我看你是我们本地人呢?”从这句话就可以看出摄受有情的奥妙。

为什么他看我是本地人?他们吃窝窝头,我也吃窝窝头,他们吃小米粥,我也吃小米粥,他们用韭菜包饺子,算是招待客人,我照样吃。而且不是苦恼地吃,是笑呵呵地吃,还直夸,“好吃,好吃。”所以他们个个喜欢我。就好比你们女孩子跟女孩子容易合得来,因为生活习惯相同。如果看到男孩子走到女厕所去,女孩子马上会讨厌他,“出去!”除非是中了爱情的毒,那是另外一回事。

所以度众生,不要高高在上,法座高一点,那是为了要尊重法,即使如此,我总是叫人把法座改得矮一些,法座太高了,我实在害怕。平易近人,跟所有的众生做一家人,谁会不欢迎你?

度众生就要把自己变成一块吸铁石。从前家庭妇女做衣服,得先用大头针把衣服别起来,再用缝纫机缝。那么多大头针,捡起来真麻烦,用一块吸铁石一下子全吸过去了,度众生就要有这个本事。从前有支歌,“好比一颗种子,撒到哪里哪里就生根”。你能平易近人,不高高在上,才能在众生那里生根。

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