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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(39-7) (总第269)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月5日

怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口?
这是愚蠢的忍,佛教可不是这么主张的

本次提要:

  ■ 未经父母同意而跑掉去出家的人,却被人赞叹为“道心坚固”,这可不是
   菩萨道的道
  ■ 还有人大大提倡学愚,佛弟子是向释迦佛学习智慧,而不是要变成愚字旗
   号下的愚兵愚将
  ■ 怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口?这是愚蠢的忍,佛教可不是这么主
   张的
  ■ 为了掩饰一个女孩子的丑事,宁愿败坏了僧团和佛门的声誉,放弃弘法、
   度众生,这是道道地地愚人的做法
  ■ 佛门可不能推广愚民政策,大家都学愚、都不懂佛法,谁都不会指出愚的
   错,愚就可以普及整个佛门
  ■ 还有种悲心很自私,叫“悲心杂我”,虽然对人好像有悲心,其实质离不开
   自己的利益,这种人连菩萨精神也称不上
  ■ 悲心狭小的人,只求菩萨保佑自家人,修行人要对每个众生都慈悲,要让每
   个人都欢喜,慢慢慈悲心就会越来越大


未经父母同意而跑掉去出家的人,却被人赞叹为
“道心坚固”,这可不是菩萨道的道

有人进佛门接受的就是这种影响,父母不同意他出家,他就跑掉了,哪怕父母还在生病,他也不管,父母找也找不到,人们还称赞他 “道心坚固”。这个道可不是菩萨道的道,佛教佛弟子对父母要有孝心,父母不同意你出家,你就不能出家。

还有人大大提倡学愚,佛弟子是向释迦佛学习智慧,
而不是要变成愚字旗号下的愚兵愚将

直至如今佛门里还有人大大提倡学愚。我52年进的佛门,有一次我去佛教青年会听讲座,有个年青人在台上讲“向愚夫愚妇学习”。哪一本经典里有“向愚夫愚妇学习”的话?佛弟子是向释迦佛学习智慧,而不是要变成愚字旗号下的愚兵愚将。

学愚的人,无论做什么都是愚。因为愚,考虑不全面,当然也不会替千千万万的众生考虑。所以愚者必然自私,自私的人必然愚。这种事情很多,我只讲一件事情。

怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口?
这是愚蠢的忍,佛教可不是这么主张的

从前某些人跟我们闹不团结,提出最好一个月开两次会,互相交流交流、沟通沟通。后来只开了一次,而且也没有开好。这个主持人一开口,“老法师怎么说。”我一开口总是说佛怎么说,这怎么谈得拢?事后两个小青年来劝我们,“你们就修修忍波罗蜜,他们怎么说,你们不要计较、不要开口。”这话就是片面,怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口?光是叫我们忍,能忍出好结果来吗?

佛教的忍是要忍出智慧来,不同于宗教的忍。宗教有句话,如果人家朝你这边脸吐口水,你再把那边脸伸过去给他吐。这种忍有什么意义?这是愚蠢的忍。佛教可不是这么主张的。

为了掩饰一个女孩子的丑事,宁愿败坏了僧团和佛门的声誉,
放弃弘法、度众生,这是道道地地愚人的做法

他后来又讲了个故事作为对我的启发。古时有个女孩子有了私生子,在古代有这种事,名誉会彻底败坏。她把孩子抱到寺院里,有个出家人就把孩子收下来了,结果这个出家人天天被人骂,说他不规矩,生了孩子还抱到寺院里来养。最后事情弄清楚了,很多人都赞叹这个出家人代人受过的功德。

我可不同意他们的观点。你不收这个孩子,当然这个女孩子会名誉败坏,可这是她自作自受,应受的果报。你把孩子收下来了,你是出家人,人家一看见你,就要说闲话,避而远之,你一辈子没办法弘法度众生。而且你这样做,使人家对佛门产生了坏印象,为什么要忍受这种不白之冤呢?佛弟子不为释迦佛争光,却在释迦佛脸上抹黑,这算什么佛弟子啊?为了掩饰一个女孩子的丑事,败坏了僧团和佛门的声誉,放弃了弘法、度众生,这是捡粒芝麻丢了西瓜,是道道地地愚人的做法。像这个故事里提到的这种悲心,就叫愚蠢的悲心。

佛门可不能推广愚民政策,大家都学愚、都不懂佛法,
谁都不会指出愚的错,愚就可以普及整个佛门

中国佛门自从某些人推行愚以来,现在经也不念了,法也不讲了,佛弟子都不懂法了。这种做法和秦始皇的愚民政策——焚书坑儒差不多。因为大家都学愚、都不懂佛法,谁都不会指出愚的错,他这个愚的方法就可以普及整个佛门。

还有种悲心很自私,叫“悲心杂我”,虽然对人好像有悲心,
其实质离不开自己的利益,这种人连菩萨精神也称不上

还有种悲心很自私,主要目的是为了自己的利益。从前吃大锅饭的时候,医院里对病人是踢皮球,这科推到那科,推来推去,最好找我看病的病人少一点,反正再忙再空也是这个工资。

后来改革开放了,工资按劳动量提成,还有奖金等等,那就变了,最好找我看病的病人越多越好。本来是推病人,现在变成了抢病人,全在吹自己的喇叭。而且态度真好,检查可真仔细,化验小便、大便、化验血,还有B超、X光,花样真多啊,就怕你掉了一根毫毛。病人很感动,结果小毛小病开出账单,“3556元。”这就叫“悲心杂我”,虽然对人好像有悲心,其实质离不开自己的利益,这种人不能称菩萨,连菩萨精神也称不上。

悲心狭小的人,只求菩萨保佑自家人,修行人要对每个众生都慈悲,
要让每个人都欢喜,慢慢慈悲心就会越来越大

还有一种是悲心狭小。有人求观世音菩萨,“观世音菩萨大慈大悲,一定要保佑我们全家,求你保佑我儿子能找一个富婆,我女儿能嫁一个大款,还要保佑我小孙子病快点好。我知道你实在太忙了,隔壁阿毛太坏,你别保佑他。”你叫观世音菩萨只管你一家,心量这么小,这就是狭隘、自私的悲心。这种情况世俗生活里到处都存在,修行人可不能受这种影响。

修行人要对每个众生修悲心,要修悲无量心。常有人说,“老师,你对每个学生都喜欢、都慈悲,你这样的慈悲心,我怎么也学不像。”学不像也要学一点,要对每个众生都慈悲,要让每个人都欢喜,慢慢慈悲心就会越来越大。

今天就讲到这儿。

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