www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(40-1) (总第270)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月6日

修好慈心、悲心,这是成就的根子和基础,
慈心、悲心修不起来,菩提心没有基础,
一遇到困难、打击,就会退心

本次提要:

  ■ 修好慈心、悲心,这是成就的根子和基础,慈心、悲心修不起来,菩提心没
   有基础,一遇到困难、打击,就会退心
  ■ 教育只是转变思想,只有通过实践才能扎根,修行就是要在受了教育以后产
   生扎根的力量
  ■ 把根扎在众生那里,对每个众生修慈悲心,这才是大慈大悲
  ■ 发菩提心时要发愿所有众生我都要度,但不是所有众生都度完了才能成佛,
   度完了有缘的众生,你的任务就完成了


修好慈心、悲心,这是成就的根子和基础,慈心、悲心修不起来,
菩提心没有基础,一遇到困难、打击,就会退心

修行最要紧的是修好慈心、悲心,这是成就的根子和基础。菩提心实际上是慈心、悲心的扩大,所谓大慈大悲。慈心、悲心修不起来,菩提心是没有基础的,一遇到困难、打击,就会退心。母爱为什么伟大?因为母亲对孩子的爱是不会退的,她愿意把自己一切的快乐都给孩子,孩子一切的痛苦,她都愿意替他忍受。所以经书里说:母爱就像长江的水,一直流不尽,哪怕孩子六、七十岁了,她还是关心他、照顾他。

教育只是转变思想,只有通过实践才能扎根,
修行就是要在受了教育以后产生扎根的力量

要想慈心、悲心这个基础修得牢固,就要修大慈大悲,这样力量才大。我们总以为经书里讲的慈悲,只是教育、培养我们要有伟大的精神,实际上是包含着修法。教育只是转变思想,只有通过实践才能扎根。修行就是要在受了教育以后产生扎根的力量,也只有扎根才能产生力量,三十七道品里就有修五根五力。如果我们的善没有力量,就会像杨柳枝随风飘,也像水面上的浮萍没有根、没有靠。

把根扎在众生那里,对每个众生修慈悲心,
这才是大慈大悲

我们修大慈大悲,这个慈悲要普及到六道每个众生身上。六道里全是众生,全是愚痴颠倒,全有生死,哪怕是最高层的天,也是一样。要烦恼断尽、证了阿罗汉果才不叫众生。佛称“世尊”,意思就是世间上最值得尊敬的人,佛也称自己是大阿罗汉,大在哪里?就大在行菩萨道上!所以我们修“大”,就要修菩萨道,把根扎在众生那里,对每个众生修慈悲心,这才是大慈大悲。

发菩提心时要发愿所有众生我都要度,但不是所有众生
都度完了才能成佛,度完了有缘的众生,你的任务就完成了

有人可能会问,“成佛是为了度众生,可又说要把众生度完了才能成佛,这不是矛盾吗?”这个问题要讲清楚,你发菩提心时要发愿:所有众生我都要度。但不是说要所有众生都度完了才能成佛。度完了有缘的众生,你的任务就完成了,至于因缘还不足的众生,可以在成佛后因缘具足了再度。拿释迦佛来说,他也并不是所有众生都度完了才成佛的,他成佛后,也仍然在度众生。即使他涅槃了,他也还在度众生,所以涅槃不等于死亡。

现在人们总以皮肉身体为标准,心脏停止跳动就说死亡了,身体烧掉了,就说什么都没有了,这说明现在的科学还非常初级。

如果你想走科学的路线来解除自己以及全人类的烦恼痛苦,那个希望是非常渺茫的,也从来没见过一个成功的例子。可是走释迦佛的路线,只要我们肯努力,将来决定有像释迦佛那样的成就。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文