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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(40-2) (总第271)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月6日

修大乘法的,要在众生身上精进修慈悲心,
菩萨念念不忘众生,他就住在众生心里

本次提要:

  ■ 修行人一懒惰、一起妄念,也许会浪费时光几十年
  ■ 修大乘法的,要在众生身上精进修慈悲心,菩萨念念不忘众生,他就住在
   众生心里
  ■ 不精进学法修行,即使年年朝山,菩萨是菩萨,你仍然是凡夫
  ■ 修菩萨法首先要发菩提心,受了菩萨戒还要修起来,你不修,仍然成不了佛


修行人一懒惰、一起妄念,
也许会浪费时光几十年

修行要勤奋,懒惰那是在培养畜生道的习气。最懒惰的就是非洲大蟒蛇,一睡六十年,卡车压过去它都醒不过来。等它醒过来了,好比第二生又开始了,因为六十年睡下来,从前的事情也忘光了。修行人一懒惰、一起妄念,也会浪费时光几十年。

从前有两个修行人在房里打坐,一个修得比较好,一个世俗心还没有断。忽然听到寺院门口很热闹,一队人马吹吹打打走过去,这个人就起来看看,起了个念头:“做官很荣耀啊!”再到里边打坐,结果神识出窍,投胎到富贵人家去了,长大也做了官,非常荣耀。有一天从寺院门口走过,觉得这个地方很熟嘛。里面的那个修行人点化了他一下,他醒悟过来回家没多久就死了。那边做官的人死了,这边神识出窍的身体就醒过来了,叹了口气:“一个妄念三十年。”你们年轻人倘若一糊涂,等你醒过来,头发也白了。要珍惜修行的时光,别“白了少年头,空悲切”。

修大乘法的,要在众生身上精进修慈悲心,
菩萨念念不忘众生,他就住在众生心里

修大乘法的,要在众生身上精进修慈悲心,要念念不忘一切众生。众生不光是你的爸、妈、老婆、老头子、儿子。尤其是在男女情爱上念念不忘,果报可能是来世做鸳鸯,那是下畜生道。世间上做伟大事业的人,心里都是装着广大众生,比如大禹,他治水时,七次走过家门都不进去,治水要紧,哪有时间去看老婆、儿子?

只有凡夫众生才喜欢呆在家里,这都是受了儒教思想的影响。菩萨是念念不忘众生,他是住在众生心里。所以要拜观音世菩萨,又何必到普陀山去,观世音菩萨就在你心里。

不精进学法修行,即使年年朝山,
菩萨是菩萨,你仍然是凡夫

我这辈子只朝过一次普陀山,后来不去了,这是观世音菩萨给我的加持。

我去朝普陀山,有人说:这口井里能看到观世音菩萨,我也去看,结果一个影子也没看见。后来我又去朝峨眉山、五台山、九华山,也是一位菩萨也没见到。后来我就什么山都不朝了。学了法,我也懂了,四大菩萨都在我们心里,心向内,你就能见到菩萨;心向外,你是见不到的,“心外求法,是名外道”。我想这是菩萨叫我好好培养自己的慈悲和智慧,弘法度众生,别在外边乱跑。

如果我每年去朝山,朝了普陀山再朝峨眉山、五台山……哪还有时间给你们讲法?自己不精进学法修行,即使年年朝山,菩萨是菩萨,你仍然是凡夫。

修菩萨法首先要发菩提心,受了菩萨戒还要修起来,
你不修,仍然成不了佛

修菩萨法首先要发菩提心,发心很重要。你只要心里起一个念头,“我对每个众生都要起悲心,愿每个众生都能得到利益”,这就叫发心。发了心还要有行动,要行动就得有个规则。菩萨戒就是行菩萨道的行动规则,所以修菩萨法的人要受菩萨戒。受了菩萨戒还要修起来,你不修,还是成不了佛。所以经典里说“仅唯发心不受菩萨戒,或受不修亦难成菩提”。

那怎么修呢?要去行菩萨道呀!说“行菩萨道,要去关心每个众生,可是他们没有关心我,我很吃亏。”凡夫都是这么想的。我年轻时听到一句话:凡事都要相对的。意思就是你帮助我,我也会帮助你;你不帮助我,我帮助你干嘛?这是自私的人玩弄的新名词。

现在这种思想越来越普遍了,一开口就是:“对我有什么好处?”记得刚开放的时候,我有一次坐船,船上要放电影给大家看,请几个旅客发心排排椅子,一个旅客就说:“排椅子?你给我多少钱?”现在已经发展到家庭里,父母对孩子实在没办法,就靠金钱刺激,洗一次碗,五元钱;洗一次衣服,十元钱;给爸爸搔痒,三元钱,做生意做到爸妈那里去了。这种风气国家也不赞成,提出要反对拜金主义。

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