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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(40-5) (总第274)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月6日

孩子教育不好,长大了,
无论发生什么事,都是别人的错

本次提要:

  ■ 孩子教育不好,长大了,无论发生什么事,都是别人的错
  ■ 人生第一大错,不学佛法;第二大错,不听师话,犯了这两个错,你这辈子
   就空过了,佛弟子应该懂得报三宝的恩
  ■ 要从根本上解救众生的痛苦,就必须从教育上着手,觉悟提高了,就会“勤
   修戒定慧,息灭贪瞋痴”
  ■ 心量要广大,要大到无边无际,那才叫圆满,到了圆满的境界,你就是佛了
  ■ 一切缘本身也是性空,何必执著这个众生跟我有缘、无缘?无论什么缘,你
   的大悲心一直流到每个众生心里去,这才是真正的大慈大悲


孩子教育不好,长大了,
无论发生什么事,都是别人的错

社会上对瞋也是如此,说了几句:别冒火,要宽容,而大部分还是鼓励你动瞋恨心。有句话:“我不欺负人,可是谁要是欺负我,我也绝不原谅他。”“不肯原谅”就是起瞋恨心。有的妈教育孩子:“你怎么这么老实?人家打你,你不会去打人家?”小孙女不小心摔了一跤,哭了,奶奶马上抱起来:“地板坏,地板坏,奶奶打地板。”所以孩子长大了,无论发生什么事,都是别人的错。

人生第一大错,不学佛法;第二大错,不听师话,犯了这两个错,
你这辈子就空过了,佛弟子应该懂得报三宝的恩

痴,不学佛法就是痴。从前清定上师说:“人生第一大错,不学佛法;第二大错,不听师话。”当然这个师是弘扬正法的师,可不是弘扬邪法的师。犯了这两个错,你这辈子就空过了。

我从前也救了些人:要跳河的,我使他不跳河;生了病,医院里看不好的,我使他好起来。这次在福鼎,他们告诉我:有个年轻人的爸,本来医院里说没希望了,后来求我加持,我只是诵经时给他回向,求三宝给他加持。结果过了几天,这个人竟然能自己上街了。如果你们不学佛法,下一世我快要死了,你救不活我,你就是对不起我,因为前世是我把你救活的,人总要报恩的。

要从根本上解救众生的痛苦,就必须从教育上着手,
觉悟提高了,就会“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”

“大慈大悲愍众生”,我们要怜悯众生的苦。人生八苦,这是苦的果,苦的因就是贪瞋痴。慈善事业我们是要参加,可是别忘了:释迦佛不是慈善家,而是大教育家。要想从根本上解救众生的痛苦,必须要从教育上着手。我们今天接受佛法的教育,将来行菩萨道,教育众生“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,提高他们觉悟,那才是从根本上解救众生的苦难。我们学了法,有了觉悟、智慧,心都缘在法上,对众生起的悲心就更加彻底、更加殊胜,这叫“法缘悲”。

心量要广大,要大到无边无际,那才叫圆满,
到了圆满的境界,你就是佛了

有了法缘悲,进一步心量还要修广大,要大到无边无际,那才叫圆满。最大就是空,因为空没有边际。彻底空了,你不想成佛你也是佛。譬如今天我给你们讲法,你们称我老师,即使我有一天讲不动了,我有老师的水平,我仍然是老师。所以你到了圆满的境界,你就是佛了。

一切缘本身也是性空,何必执著这个众生跟我有缘、无缘?
无论什么缘,你的大悲心一直流到每个众生心里去,这才是真正的大慈大悲

心量要修广大,就要修一个无所缘,不管有缘、无缘,所有众生我都要度。其实一切都是性空,一切缘本身也是性空,何必执著这个众生跟我有缘、无缘?不管他是什么缘,你始终要保持一颗大悲心,无始亦无终,无西亦无东。无论什么时候、什么处所、什么方向、遇到什么境,你的大悲心一直像流水那样,流到众生心底里去,这就叫“无缘大悲”。观世音菩萨就是无缘大悲,这才是真正的大慈大悲。

今天就讲到这里。

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