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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(41-4) (总第278)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月7日

世间上人有时也想代众生受苦,可是他没有智慧,
做出来的事愚痴颠倒,真正代众生受苦,就要学菩萨行

本次提要:

  ■ 以佛法教育众生,这就是我们要修的无量的悲心
  ■ 世间上人有时也想代众生受苦,可是他没有智慧,做出来的事愚痴颠倒,
   真正代众生受苦,就要学菩萨行
  ■ 一起烦恼,百病丛生,所以要度众生,先要断自己的烦恼
  ■ 人天乘是求乐,出离乘是离苦,菩萨乘又比出离乘高,是自苦他安乐


以佛法教育众生,
这就是我们要修的无量的悲心

我们以佛法教育众生,使众生离开贪瞋痴,永离众苦及众苦因,这样一颗心就是伟大的心,这就是我们要修的无量的悲心。

修悲心还要提高到“代众生受苦”上。好比有人佛法听多了,讲起来头头是道,“要代众生受苦啊。”可是等到厨房问:“今天谁发心烧火?”可能没人举手,心里在想:“这么热的天,傻瓜才去烧火。”等到冬天,又争着去烧火了,这怎能说是代众生受苦呢?说说穿,你是去烤火取暖。

世间上人有时也想代众生受苦,可是他没有智慧,
做出来的事愚痴颠倒,真正代众生受苦,就要学菩萨行

世间上人有时也想代众生受苦,可是他没有智慧,做出来的事愚痴颠倒。比如儿子看到妈打牌累了,跟妈说,“妈,你已经打了两个小时了,你很累了,我来替你打吧。”这不叫代众生受苦,这叫继承妈愚痴颠倒、痛苦万分的事业。

真正代众生受苦,就要学菩萨行。我们在这儿弘法,教大家修禅定、断除贪瞋痴,这是对众生最大的悲心。要建立这样一个法幢可不容易,什么事情都要做。今天大家能在这里安心听法,文殊院的同学做了多少贡献?一个小家庭开门还要七件事,何况我们这个大家庭。

光说买柴,卡车把柴运来,男众要辛苦地把柴锯成一段一段的。帮厨烧火的同学,一不小心手碰到火了,马上烫起一个泡。来人多的时候,厨房真像火烧那样,同学们这样的辛苦,还不是为了大家能够安心听法、修禅定,离开烦恼的苦?自己苦是为了求得众生不苦,这就叫自苦他安乐、代众生受苦。你能做到这一点,你就有菩萨精神。

一起烦恼,百病丛生,
所以要度众生,先要断自己的烦恼

禅定的好处非常多,能治医药治不好的病。从前我在社会上开禅定班,请我开禅定班的领导,头一天来跟新同学讲话时提到:根据我们的调查,空观对心脏病最有效果……

说“老师,那你自己怎么这么多病?”因为我整天忙着给你们讲法、解决问题,太累了。医生告诉我,由于你太辛苦,容易虚火上升,所以会失眠,三叉神经会疼。我只有一种病:辛苦病,你们有两种病,辛苦病加烦恼病。一起烦恼,百病丛生,所以要度众生,首先要断自己的烦恼。

人天乘是求乐,出离乘是离苦,
菩萨乘又比出离乘高,是自苦他安乐

修行越修到后面层次越高。比如修慈心、悲心,慈心是予乐,悲心是拔苦,你能够起悲心,使众生离开苦,要比你给众生快乐的境界高。人确实是这样,叫他给别人点快乐,他肯的,叫他替别人受苦,他吓得跑掉了。

佛法分三乘:人天乘、出离乘、菩萨乘。出离乘就比人天乘高,人天乘是求乐,出离乘是离苦。求乐不究竟,只有离苦才是真正的究竟的快乐。菩萨乘又比出离乘高,是自苦他安乐,你修到成佛了,那是无上乘,最高了。

我们修了慈心,还要继续提高,要修悲心。不但对自己慈悲,也要对众生慈悲,要断自己的烦恼,也要断众生的烦恼,这才是真正的悲心。

今天就讲到这里。

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