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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(42-4) (总第282)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月9日

要修舍无量心,冤家更难舍,有人受了委屈,
心里有气,始终放不下,能把贪爱心、
瞋恨心全舍掉,就是在培养善根

本次提要:

  ■ 还要修喜无量心,见众生能来听学佛法,也要为他发欢喜心
  ■ 还要修舍无量心,要舍掉贪心、瞋心,众生最贪爱的就是夫妻、亲人,很难
   放下。如果父母对子女宠爱、溺爱,这也是在狭隘的心情中产生的贪爱,也
   应该舍掉
  ■ 冤家更难舍,有人受了委屈,心里有气,始终放不下。能把贪爱心、瞋恨心
   全舍掉,就是在培养善根
  ■ 要发菩提心,要发愿度一切众生成佛、跟一切众生一起成佛
  ■ 三.要能修供养功德,供众功德大,能把东西转供给别人,这样转来转去,
   全有你的功德


还要修喜无量心,见众生能来听学佛法,
也要为他发欢喜心

还要修喜无量心,看到众生做了一点好事,不管他是来烧香还是来礼佛,都要随喜他的功德。因为他能进佛门学佛,这条路子没错,将来他来听佛法,接受释迦佛的教导,有了觉悟、智慧,非但自己能够离开痛苦,还能帮助众生离开痛苦。经书里说:哪怕众生行的善像一根草那样微小,你也要为他发欢喜心。

还要修舍无量心,要舍掉贪心、瞋心,众生最贪爱的就是夫妻、亲人,很难放下。如果父母对子女宠爱、溺爱,这也是在狭隘的心情中产生的贪爱,也应该舍掉

还要修舍无量心。舍最难修,归纳起来无非是修两个:舍贪心、舍瞋心。众生最贪爱的就是夫妻、亲人,很难放下。父母对子女往往会有几种不同的心态与态度。一种是要求子女什么都要听父母的,子女没有自身的自由。子女不能走他想走的路,会因此而苦恼,父母也不管,只要自己满意,不管子女痛苦,这是一种很自私、狭隘的心态。一种是父母对子女的态度反反复复,也会使子女很失望苦恼。还有一种是父母对子女的慈悲,愿为子女吃尽千辛万苦,这就是伟大的母爱,这种伟大的精神和感人的事情很多。但如果在母爱中产生了对子女的宠爱、溺爱,结果会把爱变成害。这种宠爱、溺爱也是在狭隘的心情中产生的贪爱,也应该舍掉。

冤家更难舍,有人受了委屈,心里有气,始终放不下,
能把贪爱心、瞋恨心全舍掉,就是在培养善根

冤家更难舍。有人受了委屈,心里有气,始终放不下,一起烦恼就到我这里诉苦,“老师,这个人三年前……”三年前的事情你都放不下,真是恨之入骨啊。过去有个居士跟我说,“我一想起这件事,我有两口好咬啊。”你又不是狗,去咬人家干什么?好好修舍心,把贪爱心、瞋恨心全舍掉,培养善根就是培养这种善根啊。

要发菩提心,要发愿度一切众生成佛、
跟一切众生一起成佛

然后再发菩提心。不要仅仅满足于自己管好自己,如果是自管自,即使你诵的是大乘经典,也变成了修小乘。要去关心所有的众生,非但要自己成佛,还要度一切众生成佛,跟一切众生一起成佛,这样的心才叫菩提心。

三.要能修供养功德,供众功德大,能把东西转供给别人,
这样转来转去,全有你的功德

第三个加行,要修供养。修供养就是培福,你能修供养,马上就能得到好报。“五·一”节假期,小住同学来了很多,临走时来我这里聚一聚。我把人家供养我的饼啊、糖啊分给他们,他们马上笑嘻嘻的,他们一笑,我也高兴了,你看供养作用多大?而且你供养给我,在我这儿你有功德,我把你的东西转供养给他,在他那里,你也有功德。转来转去,全有你的功德,你的功德也在增长。

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