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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(42-5) (总第283)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月9日

众生都是未来佛,能赞叹、恭敬他人,
这也是在修行,令众生欢喜就是令如来欢喜

本次提要:

  ■ 今世所得的福报会延续到来世,能使你每一世都得到福报
  ■ 恭请佛菩萨,护法会先来,所以首先要供养护法
  ■ 四.要修好礼拜,恭敬要一心,一心才能恭敬
  ■ 五.要多修赞叹,要多观同学的功德,你观到了同学的功德,就会说同学
   好了
  ■ 只有看到同学的功德,修行才修得起来。看不到别人的功德,其实是你自
   己心里有烦恼
  ■ 众生都是未来佛,能赞叹、恭敬他人,这也是在修行,令众生欢喜就是令
   如来欢喜
  ■ 六.在佛菩萨前更要修供养,还要修法供养,一切供养中,法供养第一,其
   实真正的供养就是法供养,因为你供养的香、花、灯也是表法的


今世所得的福报会延续到来世,
能使你每一世都得到福报

有人说:我们今天的福报是前世供养的果报。这也讲得通。因为如果你今世供养的福报多,今世来不及受报,就会延到下一世,下一世再来不及受报,再延到下个下世……就像长江的水一直流下去,使你每一世都能够得到福报。

恭请佛菩萨,护法会先来,所以首先要供养护法

我们诵经的时候,要请佛菩萨、护法来,他们来了,我们首先要修供养。供养先要供养护法,这是照人间的风俗,好比首长要到一个地方去,他身边的工作人员总会先来布置、策划一下,工作人员来了,你作为这个地方的主人也要招待好。

四.要修好礼拜,恭敬要一心,一心才能恭敬

第四个要修礼拜。把佛菩萨请来了,就要恭敬、顶礼。顶礼就是以自己的头和面去礼佛的脚,这叫头面礼足,表示对佛菩萨的恭敬。顶礼的要领是要一心。恭敬要一心,一心才能恭敬。

佛门规矩,顶三个礼就可以了。如果你顶得太多,那就满出来了。好比倒茶,已经满了还要多倒一点,茶水都溢出来了。

五.要多修赞叹,要多观同学的功德,
你观到了同学的功德,就会说同学好了

第五个加行是修赞叹。有人说:“我修赞叹很困难,要我说人家好话,我说不来。”还有的人说:“我看这个人也没什么好嘛。”那教你一个办法:多观同学的功德,你观到了同学的功德,就会说同学好了。

只有看到同学的功德,修行才修得起来。
看不到别人的功德,其实是你自己心里有烦恼

众生很容易看到别人的缺点,其实每个人都有两面,你只有看到同学的功德,修行才修得起来。修行第一步就是要修恭敬心,看不到同学的功德,你恭敬心修得起来吗?为什么总是盯着同学的烦恼,而不看同学的功德呢?你认为这个同学全是烦恼,其实是你自己心里有烦恼。自己起了烦恼,别人有功德,你也看不到了。

比如你正在洗被单,有个同学看你忙不过来,跟你说,“我来帮你忙好吗?”假如这时没起烦恼,你一定笑嘻嘻地说,“你能发心,真好。”假如你正在起烦恼,看见这个同学就生气,“前两天不发心,今天装模作样,我看你就算了吧。”明明同学有功德,你也看不到了。

众生都是未来佛,能赞叹、恭敬他人,
这也是在修行,令众生欢喜就是令如来欢喜

有人可能会想,“佛菩萨我是要赞叹的,要我去赞叹这个人,他算老几?”要知道,他也是未来佛,而且令众生欢喜就是令如来欢喜。你能赞叹、恭敬他,你们之间的成见就消除了,这也是在修行啊。

六.在佛菩萨前更要修供养,还要修法供养,一切供养中,法供养第一,
其实真正的供养就是法供养,因为你供养的香、花、灯也是表法的

第六个加行也是修供养。前面是供养护法,这儿是指供养佛菩萨。一开始先要修事供养、实物供养,所以我们要供香、花、灯,香表戒,花表定,灯表智慧。后面还要修法供养,一切供养中法供养第一,法供养就是以智慧供养,合起来就是你以修戒定慧的功德来作供养。其实真正的供养就是法供养,因为你供养的香、花、灯也是表法的。

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