www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(42-6) (总第284)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月9日

要修忏悔,修行人必须修忏悔法,
能经常忏悔,就是在培植自己的善根

本次提要:

  ■ 七.要修忏悔,修行人必须修忏悔法,能经常忏悔,就是在培植自己的善根
  ■ 忏悔是认错改过,能认错改正,从此以后不犯,这才是真正的忏悔
  ■ 每年的七月十五,所有佛弟子都忏悔清净,这使佛最欢喜,所以那一天称
   为“佛欢喜日”
  ■ 八.是诵戒,诵戒的目的就是叫你检查这些戒自己做到了没有,如果犯了,
   赶快忏悔、还净,能够受戒、持戒,就是在培养清净的善根
  ■ 修好这八种加行就是在修善根


七.要修忏悔,修行人必须修忏悔法,
能经常忏悔,就是在培植自己的善根

第七个加行要修忏悔。修行人必须修忏悔法,你能懂得忏悔,能经常忏悔,就是在培植自己的善根。一个人如果不听佛法,忏悔是修不好的,因为他连自己错在哪里都不知道。

忏悔要诚恳。世间上人虽也主张做错了事情要向人家道歉,可是许多道歉都是表面文章。修行人无论向谁道歉,都要真心实意,如果做表面文章,那跟世俗上人没有两样。

忏悔是认错改过,能认错改正,
从此以后不犯,这才是真正的忏悔

我从前看到一本书里有两句话:“有预谋的犯罪,有计划的忏悔。”这种情况在现在的佛门里也很严重。比如别人劝他,“这么做有罪过。”他说:“我今天做晚课的时候忏悔忏悔就好了。”这就是“有计划的忏悔”。等到明天他又做了,别人说:“你昨天忏悔过了,怎么今天又犯了?”“我今天还要忏悔的呀。”这叫修行吗?忏悔是认错改过,你不改过,这个忏悔根本就是敷衍了事。修行要干实事,能认错改正,从此以后不犯,这才是真正的忏悔。

每年的七月十五,所有佛弟子都忏悔清净,
这使佛最欢喜,所以那一天称为“佛欢喜日”

假如你们问我,“一个同学到现在没有犯过错误,一个同学犯了错误肯忏悔,你喜欢哪一个?”我会说:“我喜欢犯了错误能忏悔的。”我这是跟佛学的。佛最喜欢的就是佛弟子能够忏悔,每年的七月十五,所有佛弟子都忏悔清净,这使佛最欢喜,所以那一天称为“佛欢喜日”。

前面这个同学没有犯过错误,当然也用不着忏悔,可是如果有一天他犯错误了,也不知道那时候他肯不肯忏悔。人非圣贤,孰能无过?要允许一个人犯错误,也要允许一个人改正错误。

八.是诵戒,诵戒的目的就是叫你检查这些戒自己做到了没有,
如果犯了,赶快忏悔、还净,能够受戒、持戒,就是在培养清净的善根

第八个加行是诵戒。诵戒的目的就是叫你检查自己这些戒做到了没有,如果犯了,赶快忏悔、还净。戒各有不同,有皈依戒、八戒、五戒、菩萨戒、比丘、比丘尼戒等。如果你受了戒,违犯了戒条,就是犯戒。犯戒就是肮脏、就是不善;能持戒就是清净,就是善。你能够受戒、持戒,就是在培养清净的善根。

持戒的作用就是使你清净,律仪戒着重在行为上,菩萨戒着重在内心,通过持戒就能把我们的行为和内心修得清清净净。佛早就知道后世的众生会为名为利、贪五欲享受、走不清净的路,促使正法灭掉,所以佛特地讲,“如来涅槃后,以戒为师。”

修好这八种加行就是在修善根

我们听法、学法,是为了培植自己以及一切众生的善根。具体来说,就是要修好这八种加行,修好这八种加行就是在修善根。

今天就讲到这里。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文