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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(45-1) (总第293)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月13日

单纯去行善,不去教育众生熄灭贪瞋痴,
反而会培养人的依赖和懒惰,你学了佛法
再一面行善,一面教育众生,那岂不更好?

本次提要:

  ■ 我们学佛最低的要求是要断尽烦恼,佛还教导佛弟子要修大乘,达到最圆
   满的成佛的境界,所以劝请功德实际上就是菩提心的功德
  ■ 一切成佛的功德都是从菩提心中出生的,法供养偈明确地指出了我们该怎
   样走上菩提大道,为什么有的人菩提心会退失?因为他听不到正法
  ■ 只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业,没有教育,即使慈善家再多,强
   盗、骗子还是很多
  ■ 单纯去行善,不去教育众生熄灭贪瞋痴,反而会培养人的依赖和懒惰,你
   学了佛法再一面行善,一面教育众生,那岂不更好?


我们学佛最低的要求是要断尽烦恼,佛还教导佛弟子要修大乘,
达到最圆满的成佛的境界,所以劝请功德实际上就是菩提心的功德

今天我们讲法供养的最后一句“不离菩提心”。我们学佛最低的要求是要断尽烦恼,证阿罗汉果到彼岸,人天道并不是修行人的目的。佛还教导佛弟子要修大乘,达到最圆满的成佛的境界。为了达到这个目的,我们很希望自己,也希望更多的众生能听到法,由此我们劝请善知识说法。所以劝请功德实际上就是菩提心的功德。

一切成佛的功德都是从菩提心中出生的,法供养偈明确地指出了
我们该怎样走上菩提大道,为什么有的人菩提心会退失?因为他听不到正法

一切成佛的功德都是从菩提心中出生的,没有菩提心的发心,就不可能有圆满度众生的行动。其实每一种成佛的功德都离不开菩提心,换句话说,修好这每一种功德,也都在增长我们的菩提心。

法供养偈明确地指出了我们该怎样走上菩提大道。如果我们只发心而不实修,我们的菩提心不可能增长。不增长就会消退,正所谓不进则退。我们都有善根,都跟佛有缘,今世好不容易做了人、又进了佛门,如果走了相反的道路,逐渐在退失菩提心,那多可惜。

为什么有的人菩提心会退失?因为他听不到正法,或者即使他能听得到,他也不去听,因为他的知见邪了。一个不接受佛法教导的众生,肯定是愚痴颠倒的。

只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业,
没有教育,即使慈善家再多,强盗、骗子还是很多

昨天我们讲了“不舍菩萨业”,只有继承佛陀的教育事业才是菩萨事业。海外有位法师说得好,“佛陀是教育家,不是慈善家。”教育家比慈善家更伟大,教育家能使你提高素质,不走歪路,能使每个众生都行善,尤其是佛陀的教育能使你脱离六道轮回、智慧圆满而成佛。而慈善家呢?虽然也有他有利的一面,能够救苦救难,可是他永远不可能使人间得到圆满的幸福。如果没有教育,即使慈善家再多,小偷、强盗、骗子还是很多。

单纯去行善,不去教育众生熄灭贪瞋痴,反而会培养人的依赖和懒惰,
你学了佛法再一面行善,一面教育众生,那岂不更好?

而且如果是单纯行善,不去教育众生断除烦恼、熄灭贪瞋痴,反而会培养人的依赖和懒惰。比如马路上的叫花子,难道都是没饭吃吗?有的已经把要饭作为他的职业了,听说很多叫花子都是万元户,反正一伸手就能吃到饭,又能发财。

有人主张要刹住这股风,以后再也不给叫花子钱了。这也不对,这又扑灭了人间行善的心,真正有困难的人就苦恼了,因为没人做好事了。

世间上一切的主张都有漏洞,不是偏向这面就是偏向那面,很难把事情做到恰到好处,因为他们没有学过般若智慧。只有在佛法里才学得到般若智慧。

我说这些话并不是要打击行善的人,而是批评行善人的愚痴颠倒。如果你能学了佛法去行善,一面行善,一面教育众生,那岂不更好?

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