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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(45-2) (总第294)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月13日

每个人都有优点、缺点,教育众生就要实实在在,
不真实的谦虚就是谄曲,谄曲永远不得成就

本次提要:

  ■ 说自己在行菩萨道的人却不懂法,那怎么去教育众生
  ■ 有人进了佛门,整天把佛法名词挂在嘴边,一出口都是惊人的话,其实是
   人云亦云,好比一只青蛙叫了,一百只青蛙也跟着叫起来
  ■ 每个人都有优点、缺点,教育众生就要实实在在,不真实的谦虚就是谄曲,
   谄曲永远不得成就
  ■ 在生死道路上,不要说老虎、狮子、毒蛇,就说森林里的狼有多少?有人却
   还想离开修行道场,回去过世俗生活


说自己在行菩萨道的人却不懂法,
那怎么去教育众生

学菩萨行就要度众生,度众生就要靠教育,要不然释迦佛何必说四十九年法呢?现在有的人自以为“我是学大乘法门,我是学菩萨行、行菩萨道的”,却不懂法,那怎么去教育众生?这种人又怎么能称菩萨,怎么能算学菩萨行呢?

有人进了佛门,整天把佛法名词挂在嘴边,一出口都是惊人的话,
其实是人云亦云,好比一只青蛙叫了,一百只青蛙也跟着叫起来

我进佛门五十多年了,有些人口说大乘,实非大乘;有的人自己不说,任由别人说他是大菩萨,而实非菩萨,这样的例子实在太多。说句风趣话,这些人没进佛门时,话倒还少些,一进了佛门,整天把佛法名词挂在嘴边,喜欢谈高谈大,一出口都是惊人的话,却懂也不懂。这些话都是他们听来的,可不是他自己修出来、悟到的呀,所谓人云亦云,正好比一只青蛙叫了,一百只青蛙也跟着叫起来。

每个人都有优点、缺点,教育众生就要实实在在,
不真实的谦虚就是谄曲,谄曲永远不得成就

我这个老师光明正大,敢说敢为,我说自己也说优点,也说缺点。我讲出我的缺点是为了让你们提高警惕,不要再犯,我讲出我的优点是供你们学习。每个人都有优点、缺点,光说优点不说缺点,或者光说缺点不说优点都不恰当。教育众生就要实实在在,2就是2,不要说成1.5,不真实的谦虚就是谄曲,谄曲永远不得成就,也不能说成2.5。

我有一个优点:发了菩提心从来没有退过。今天咱们树立法幢,弘扬佛法,培养人才,这也算是菩萨事业吧,我今年干到78岁了,从来没有后退过。你们呢?碰到一点困难、阻力、矛盾,别说有十个人、一百个人讽刺你、诽谤你、打击你,有时只是一个人说了一点闲话,你就气得要命,冒起火来,“我不发菩提心了。”

学佛法的人发了菩提心,就要把菩萨事业作为终身的事业,无论遇到什么艰难困苦,乃至于外道猖獗魔道当世,都绝不能舍掉菩萨业,这是佛弟子的责任。

有的人烦恼起来了,劝也劝不醒。你劝他,“你赶快转变,不要起烦恼了,否则要六道轮回,造了恶业还要下三恶道。”他回答你一句,“反正我生生世世流转无数次了,再流转一次也没关系。”说得这么轻松,你以为到三恶道是去旅游啊?所以烦恼才是我们最大的敌人。

在生死道路上,不要说老虎、狮子、毒蛇,就说森林里的狼有多少?
有人却还想离开修行道场,回去过世俗生活

有人还想离开文殊院,回去过世俗生活,你冲出文殊院小心被人家吃掉。从前我们文殊院养了一只狗,很高大,有一天半夜里我们去接小住同学,铁门一开,这条狗“嗖”一下子就蹿出去了,再也没回来过。听邻居说,给人家抓走吃掉了。

凡事都有因果的。你想冲出文殊院,这跟你前世的恶业有关系,只有佛法能够挽救你。拿这条狗来说,它前世肯定造了恶业,要不然也不会变狗;它今世也造了恶业,咬死了一只小狗、一只小猫,这个果报来得快啊。但不是说不能挽救,只要你听话,别出去就没事了,可它偏要冲出去,而且冲出去时是黑夜,外面一片漆黑,就好比冲到生死长夜里去了。你想在世俗里修行了生死,别想得太天真了。在生死道路上,不要说老虎、狮子、毒蛇,就说森林里的狼有多少?

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