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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(45-4) (总第296)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月13日

哪可造了寺院而不讲法的?度众生是教导众生
依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养

本次提要:

  ■ 哪可造了寺院而不讲法的?度众生是教导众生依法修行、了生死,一起行
   菩萨道、修法供养
  ■ 从不讲法告诉众生该怎么修,众生能修得起来吗?不弘扬佛法,就不能称
   菩萨,即使别人称你是菩萨,你也不是菩萨事业里的成员
  ■ 要把自己以及众生全度到彼岸,那才叫波罗蜜,有了菩提心才是大乘的菩
   萨法
  ■ 看人可怜,对他做点好事,这是慈悲心,菩提心是要教育众生断烦恼、行
   菩萨道,快快成佛


哪可造了寺院而不讲法的?度众生是教导众生
依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养

从前有个佛学院请我讲课,居士要来听课,我也给他们听,我还抽出时间到佛学院外面给居士讲经。有些人对我很不满意,说,“老师,你是来给佛学院讲课的,你去跟那些居士讲什么呀?”我说,“寺院、佛像都是居士出钱造起来的,如今师父们都很忙,没时间给他们讲讲法、报报恩,我给他们讲,是替师父们报恩。”他回答我,“虽然寺院、佛像是居士出钱造起来的,可是他们造好了,就是出家人的了。”话是不错,可是作为修大乘的佛弟子,自己不度众生,还不让他人去度,怎么叫大乘?难道把山门一开,让众生来烧烧香、拜拜佛,就叫度众生了?你叫她烧香烧到老,最多把她度成“烧香老太婆”。度众生是教导众生依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养。

从不讲法告诉众生该怎么修,众生能修得起来吗?不弘扬佛法,
就不能称菩萨,即使别人称你是菩萨,你也不是菩萨事业里的成员

有个故事可以拿来作启发。从前有个师父经常跟徒弟说,“你不要下山,山下有老虎会把你吃掉。”后来不知什么因缘,徒弟下山一趟,回来跟师父讲,“我下山,遇到一个人,我看见她就喜欢。”师父说,“糟了,你碰到老虎了。”徒弟说,“就是老虎,我也喜欢。”只告诉他山下有老虎,从来也不跟他说佛法,好比光是叫人家修,却从不讲法告诉他该怎么修,他能修得起来吗?修要“如说而修”,要根据释迦佛说的法去修的,不给众生讲法怎么行?所以不弘扬佛法,就不能称菩萨。即使别人称你是菩萨,你也不是菩萨事业里的成员。

要把自己以及众生全度到彼岸,那才叫
波罗蜜,有了菩提心才是大乘的菩萨法

行菩萨道,行就是修,合起来就叫修行。行菩萨道要修六波罗蜜,无论哪一地菩萨都要修六波罗蜜,这是个总纲。每一地菩萨还有每一地菩萨的修法,内容很丰富,这些修法都在《大般若经》里。

六度全要在菩提心的基础上修。没有菩提心,这六种法你能修得广大吗?更谈不上修到波罗蜜了。你不在菩提心的基础上修,能称六度吗?度是度众生啊,你不发广大的菩提心,即使你这六种法修好了,也不过是度你自己啊。要把自己以及众生全度到彼岸,那才叫波罗蜜。离开了菩提心,这六种修法就成了小乘法,有了菩提心才是大乘的菩萨法。

看人可怜,对他做点好事,这是慈悲心,
菩提心是要教育众生断烦恼、行菩萨道,快快成佛

好心人人都有,比如太原有一对夫妻,从前经常吵吵闹闹,很苦。男的是信佛的,听了我的课,思想转变很快,他希望妻子也来听听,在劝她时说:“比如那一年冬天,门口来了一个穷人,你把特地为我做的棉大衣送给了他。这说明你也有慈悲心,你也去听听吧。”妻子说,“我是看他可怜,哪是慈悲!”所以看人可怜做点好事,这不叫菩提心。菩提心是要教育众生断烦恼、行菩萨道,快快成佛。

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