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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(46-3) (总第301)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月14日

能把佛法供养给众生,以自己辛苦的劳动换来众生的安乐,使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦,这就是代众生受苦

本次提要:

  ■ 代众生受苦,自苦他安乐,这是修菩萨行的原则
  ■ 能把佛法供养给众生,以自己辛苦的劳动换来众生的安乐,使众生免除愚
   痴颠倒烦恼的苦,这就是代众生受苦
  ■ 弘扬佛法除了自己从事菩萨业,还要教导众生从事菩萨业,大家都能发心
   代众生受苦,菩萨的事业就会越来越壮大
  ■ 行菩萨道的人,哪有舍掉众生的?即使有一天你跟一千个学生一起吃糠,
   你也不能跑掉
  ■ 看见苦逃走,去度非常快乐的众生,这叫救苦救难吗?希望往生极乐世界
   的人求一个上品上生,早日成就,回娑婆世界度众生


代众生受苦,自苦他安乐,这是修菩萨行的原则

“代众生受苦”,自苦他安乐,这是修菩萨行的原则。我们文殊院每个同学都在代众生受苦,我们在这儿树立法幢,不是只要讲法就行了,煮饭、洗碗也都要自己做,光是搞好生活就非常辛苦了。那一天,我看到你们把洗好的拜垫套子、被单挂起来晒,看到你们这么辛苦,我心里也不好受,因为我有亲身体会,从前孩子的尿布都是我洗的。

能把佛法供养给众生,以自己辛苦的劳动换来众生的安乐,
使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦,这就是代众生受苦

其实讲法也蛮辛苦的。可是别人听到法了,他的烦恼、痛苦就会减轻,就会在法上得到安乐,会对毫无意义、忙忙碌碌、为名为利的世俗生活看淡,从而退出来,走上修行的路,最终从苦里解脱出来。所以能够弘扬佛法,把佛法供养给众生,以自己辛苦的劳动换来众生的安乐,使众生免除愚痴颠倒烦恼的苦,这就是代众生受苦。

弘扬佛法除了自己从事菩萨业,还要教导众生从事菩萨业,
大家都能发心代众生受苦,菩萨的事业就会越来越壮大

弘扬佛法除了自己从事菩萨业,还要教导众生从事菩萨业。大家都能发心代众生受苦,菩萨的事业就会越来越壮大。

那一年我们在莫干山,快过年了,那时只有十几个人,我说:“谁发心留下来在这儿过春节?”因为要看庙啊。问这个,回答说:“我不行,因为我家里有事,我必须要回去。”问那个,又是一大套理由。我只好说,“好吧,你们全走光,就我老师来看庙吧。”学法怎么越学越自私了?既不叫大乘,又不修小乘,口口声声“大慈大悲愍众生”,我老师也是众生啊,怎么不对我老师修慈悲了?

行菩萨道的人,哪有舍掉众生的?
即使有一天你跟一千个学生一起吃糠,你也不能跑掉

“不舍菩萨业”,无论怎么样都不舍掉一个众生。常有人发心,“老师,我将来要带一千个学生。”你既然有这样的发心,可不能舍掉。别到时候说,“我受不了了,我要逃了。”行菩萨道的人,哪有舍掉众生的?我六岁死了父亲,小时候我妈有时连饭都吃不上,只能吃糠,她也从来没有想过把我们几个儿女舍掉。将来即使有一天你跟一千个学生一起吃糠,你也不能跑掉。

想跑掉的思想,哪个人没有?我想跑了几十年,到今天还没有跑掉,连我想跑到极乐世界去都跑不掉。极乐世界是好,可是娑婆世界众生至少有这样一个希望:你是善知识,请你慢一点去,你先去了,我们就听不到法了。我们修的是大乘,哪可以舍掉菩萨业?

看见苦逃走,去度非常快乐的众生,这叫救苦救难吗?
希望往生极乐世界的人求一个上品上生,早日成就,回娑婆世界度众生

如果没有菩提心,自以为在修菩萨业,那是在凑热闹。你假如只有菩提心,没有去行菩萨业,你这颗菩提心种子也发不出芽来,那怎么成佛啊?有些人说得轻巧,“我不退菩提心,我以菩提心往生极乐世界。”往生极乐世界也不退菩提心,那当然好啊,可是菩提心是要度众生啊,你不度娑婆世界众生,到极乐世界去度众生,极乐世界有阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨等诸大菩萨,你去抢他们的“生意”啊?娑婆世界这么苦,你看见苦逃走,去度非常快乐的众生,这叫救苦救难吗?

还有人说,“我不会退菩提心,我往生了极乐世界,再回娑婆世界度众生。”清定上师经常鼓励想往生净土的人,“快去快来哦。”如果你下品下生,要过十二大劫,也就是161亿年才花开见佛,可能那个时候地球早就毁灭了吧?你是在娑婆世界发的菩提心,度娑婆世界众生就是第一重要啊。希望往生极乐世界的人求一个上品上生,早日成就,回娑婆世界度众生。

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