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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(47-3) (总第305)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月17日

我们所修的供养,都是为了修行、弘法、度众生,
如果你的供养没有归到法供养上,你所有的
供养都只是人天福报,也不殊胜

本次提要:

  ■ 我们所修的供养,都是为了修行、弘法、度众生,如果你的供养没有归到
   法供养上,你所有的供养都只是人天福报,也不殊胜
  ■ 很多重罪很难忏悔清净,只有靠菩提心的力量才能使它消除
  ■ 发了菩提心,没有实际行动,这个发心也就成了空架子
  ■ 要度众生,首先要以慈悲心摄受众生,法的力量最大,我能摄受这么多年
   轻人,这个力量就是从法上来的
  ■ 世俗上摄受人,无非是请客、吃饭、陪你玩、给你钱,不能解除人生的痛苦


我们所修的供养,都是为了修行、弘法、度众生,如果你的供养
没有归到法供养上,你所有的供养都只是人天福报,也不殊胜

四种布施中力量最大的就是法供养。我们修的财施、无畏施、慈施,好比一个个支流、小溪,最后都归纳到法供养的大海里去。因为我们这里是学法修行的道场,所有的供养,目的都是为了修行、弘法、度众生。如果你的供养没有归到法供养上,你所有的供养都只是人天福报,而且也不殊胜。作为佛弟子,不听佛法、不学佛法,在佛门里不修法供养,搞得佛门走样变质,这就形成了末法时期。

很多重罪很难忏悔清净,
只有靠菩提心的力量才能使它消除

寂天菩萨写的《入菩萨行论》,就是引导修行人怎么去修菩萨行,进入菩萨道,他在开头花了很长的篇幅讲菩提心。菩提心的力量有多大?有很多重罪,用很多方法都很难忏悔清净,《入菩萨行论》里说,你只有靠菩提心的力量才能使它消除。

发了菩提心,没有实际行动,
这个发心也就成了空架子

你下了菩提心的种子,它必然会生长出来,开花结果。种子的力量很大,哪怕上面有一块瓦片,它也会把瓦片顶起来。可假如你不对它进行培植,它这个力量也发挥不出来,就好比你不给种子浇水、施肥,它也长不出苗来。

所以发了菩提心,必然要行菩萨道,这是连在一起的。光是发心,没有实际行动,这个发心也得不到圆满的结果。即使发心也有功德,可是你不修,那还是没有实在的力量,还不是一个空架子?

要度众生,首先要以慈悲心摄受众生,法的力量最大,
我能摄受这么多年轻人,这个力量就是从法上来的

所以修行第一步要发心,第二步就要修起来,修就是修六波罗蜜,六波罗蜜是菩萨修行的总纲。六波罗蜜又叫六度,度就是把自己、把一切众生度出生死苦海。要度众生,你首先要有摄受众生的能力,那你首先要有慈悲心,要给予众生利益。只有法的力量最大,没有法的利益,或许你也能摄受人,可是没有什么好结果,也长不了,世俗法的一切都是长不了的。

昨天我们去华严寺,他们看到我们一起去的同学都很年轻,说:“你们的福报实在太大,能够在傅老师身边学佛法!”又问我为什么能摄受这么多年轻人。这个摄受力就是从法来的。发菩提心行菩萨道,就要对众生进行法供养。

世俗上摄受人,无非是请客、吃饭、
陪你玩、给你钱,不能解除人生的痛苦

世俗上也在摄受人,可是性质、目的跟我们都不一样。他们摄受人的方法,无非是请客、吃饭、送礼、陪你玩、给你钱,即使他也跟你讲些道理,可都是世俗上的道理。如果靠这些能够解除痛苦,世间上就应该没有痛苦的人了。

比如他跟你讲:“你现在还年轻,你应该先回来成家,你有困难,我帮你解决,我给你找工作、找对象。”你真的结婚了,老公打你耳光,生孩子疼得哇哇叫,他却不管了。

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