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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(47-5) (总第307)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年5月17日

修行、弘法、行菩萨道,一定要坚持清净
的原则,千万不要到处化缘取财

本次提要:

  ■ 劝人家发心,自己首先要发心,但也不要做得太过分了,后果不好也不对
  ■ 有的人修布施供养,半路里又退回去了,经书里说:已经供养了又退心,
   死了下三恶道
  ■ 布施供养要他自己发心,勉强他、让他苦恼,就不是菩萨行了
  ■ 修行、弘法、行菩萨道,一定要坚持清净的原则,千万不要到处化缘取财


劝人家发心,自己首先要发心,
但也不要做得太过分了,后果不好也不对

比如轮到你帮厨了,如果你今天推说头疼,明天推说肚子疼,这样的次数多了,群众也看得出来的。结果同学也学你样,也都来请假不去帮厨,那工作咋干得好?所以你们劝人家发心,自己首先要发心。

当然了,做好榜样也不要做得太过分了,后果不好也不对。这一次法会,我就规定严格控制加班。你拼着命干,精神可嘉,人家看见你这样拼命,他也不好意思不干啊。结果这个人也拼命,那个人也拼命,最后大家都生病,这就不好了。

有的人修布施供养,半路里又退回去了,
经书里说:已经供养了又退心,死了下三恶道

还有的人修布施供养,半路里又退回去了,比如他发心扫地,扫了一半,看见一个同学,“你现在没事啊?你帮我扫扫地,我想回去躺一会儿。”

有些人看到老师办弘法事业、培养人才,发心修供养,本来说好供养多少,到后来借个名义,“我这样困难,那样困难,我先供养一部分,等到困难期过去了再说。”到后来就不了了之了。

还有的人发心的时候把存折交给我,我说,“你既然发心了,先保存在你这儿。”结果起了烦恼想回家了,话就两样了,“我回家还要安顿,我本来供养的钱,我要扣掉多少。”乃至于钱已经供养出来了,他还要拿回去,这也是在给众生做坏榜样。你以坏榜样去教育众生,还叫行菩萨道、从事菩萨事业吗?寂天菩萨在《入菩萨行论》里写得清清楚楚,已经供养了又退心,死了要下三恶道。

布施供养要他自己发心,
勉强他、让他苦恼,就不是菩萨行了

教育众生还要有智慧,没有智慧的人经常会把事情搞坏。举例来说,你不要在你供养的时候,劝他人也供养,那样做很不善巧,这就等于在向众生要钱了。佛法的原则,供养要自己发心,众生愿意供养,何用你说?众生还没有考虑好,你这么做不是去钩人家的钱吗?我在钱上就从来不说话的,我只是在讲法的时候,讲讲布施供养的功德。我们只是做教育工作,而不是去抓众生的钱,通过教育,他自己会发心的。他没有发心,你去勉强他,会让他苦恼,修菩萨行是要给众生快乐,而不是给众生苦恼。

修行、弘法、行菩萨道,
一定要坚持清净的原则,千万不要到处化缘取财

更加不应该的是用强制性的规定来分摊。比如这个地方要修建寺院,或者要塑佛像,费用是十万,居士们一共10个人,规定每个人出一万,这种做法就离谱了。

我们出的书和杂志,后面有个说明:欢迎大家来助印,参加助印也是法供养。这样劝导众生修供养是可以的,千万不能拿了一本缘簿,到人家面前化缘。供养上要自发,修行、弘法、行菩萨道,一定要坚持清净的原则。今天讲到这儿。

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