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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(49-1) (总第314)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年6月20日

外道、魔道进入佛门,丛林变成了商品市场,
佛弟子应负起责任站出来说话

本次提要:

  ■ 没有正当的理由,不参加听法,就是慢法
  ■ 种植诸善根本,绝不能下外道的种子
  ■ 外道、魔道进入佛门,丛林变成了商品市场,佛弟子应负起责任站出来说话
  ■ 看到佛门的腐败,“管不了就不管了”,
  ■ 这是不顾千千万万众生的利益


没有正当的理由,不参加听法,就是慢法

今天人来齐了没有?你们看病、请病假是完全可以的,可也尽量不要影响听法。上午在讲法,如果下午看也可以,应该下午去看病。没有正当的理由,不参加听法,这要背罪过,这叫慢法罪。

种植诸善根本,绝不能下外道的种子

今天继续讲“能植众生诸善根本”。下种子得有个标准,你想得到西瓜,必须下西瓜籽;想得到南瓜,必须下南瓜籽。随便在一块土地里乱下种子,岂不是糊涂虫?

我们要种植诸善根本,该下什么种子,以及怎么样使种子成长,全要按照释迦佛的规矩办,比如说佛门里绝不能下外道的种子。如果我们在教堂里讲佛法,他们就要把我们赶走。人家做得这么严格、认真,可是如今的佛门,给这些有善根、跟佛有缘的众生下的种子,却是乱七八糟什么都有,这究竟是有功德还是有罪过?是在度众生还是在害众生?佛门里边能够下道教、巫婆神汉、邪见的种子吗?能够下迷信的种子吗?就好像本来非常清净纯洁的花园,被弄得非但杂草丛生,连有毒的罂粟花都开出来了。

外道、魔道进入佛门,丛林变成了商品市场,
佛弟子应负起责任站出来说话

每个寺院里都供着韦驮菩萨的像,可是今天的佛弟子有谁在把外道、魔道赶出山门?反而跟外道、邪道握手言欢。丛林本应是学佛法的高等学府,现在却变成了文物馆、游乐场所、商品市场,甚至成了专门做死人生意的鬼门关。

这个风气很早就有了,还没有完全开放的时候,听说有一次海外来了一个佛教代表团,基本上都来自东南亚国家。中国佛教界的领导、大和尚、大法师陪着参观,一位海外的法师就说,“大雄宝殿这四个字最好修改修改。”佛教界领导认为可能这四个字写得不好,就问,“请问法师怎么修改?”他说,“大雄宝殿的‘殿’,你们最好改成商店的‘店’。”弄得旁边中国的大和尚脸红耳赤。海外来的清净长老比丘敢说话,而我们国内的佛弟子竟然不敢说话,只会自己躲在房里关起门来修,最多叹口气,“管不了,管不了。”管不了也得管,这是每个佛弟子的责任所在。

看到佛门的腐败,“管不了就不管了”,
这是不顾千千万万众生的利益

举例子来说,夫妻闹离婚会带给孩子终身的创伤,哪个孩子希望父母离婚,过只有妈没有爹,或者只有爹没有妈的生活?可是离婚的人理由十足:个性不和。那么为了家庭的圆满、孩子的幸福,双方脾气改一改呢,现在人很自私啊,结果往往是“我是改不了,我看他也改不了,只有离婚。”那么你们就不考虑孩子的幸福了?同样的道理,看到佛门的腐败,你管不了就不管了,那你就不考虑娑婆世界千千万万众生的利益了?

再比如说,现在社会上找工作很困难,好不容易找到一个工作,老板一看,这个工作你好像不大会干,想叫你回家,你难道会说:“干不了我就不干,回家就回家,找不到工作我就饿死”?不见得这样吧,许多人都会说,“这是我一时不熟悉,我慢慢学、慢慢提高,一定能胜任的。”

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