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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(50-6) (总第326)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月18日

在世俗环境里,熏陶的是生死流转的习气,
在修行的环境里熏习的是跳出轮回的习气

本次提要:

  ■ 要去掉烦恼,离开痛苦,往好的方面转变,必须要有熏习的力量
  ■ 修行生活会使你修行的善根不断增长
  ■ 今世获得了人身,就要把握住这个机会,跳出六道轮回
  ■ 在世俗环境里,熏陶的是生死流转的习气,在修行的环境里,熏习的是跳出
   轮回的习气
  ■ 这儿整个的环境都是修行环境,整个气氛就是清净的气氛
  ■ 即使你信佛,在家里其实根本修不好的,你种下的还是生死流转的种子
  ■ 未成熟者令成熟,已成熟者令解脱


要去掉烦恼,离开痛苦,
往好的方面转变,必须要有熏习的力量

修行要想去掉烦恼,离开痛苦,往好的方面转变,必须要有一种力量:熏习。打个比方,一只盒子,里边香放久了,即使把香拿出来了,这只盒子还是香的。农村的茅厕,臭气熏天,一个人大便完了,走出来,他身上都是臭气,这就是熏习的关系。熏的地方不同,结果就两样。

我们心里有过去世种下的烦恼种子,遇到境,种子就发生作用了,就在你身口意上表现出贪瞋痴来,表现出来了,就叫现行,现行又反过来使你贪瞋痴的种子更加增长。所以佛法里有句话:种子熏现行,现行熏种子,在世俗环境里熏习,会越熏越糟糕,好比你去掏粪缸,越掏越臭。

修行生活会使你修行的善根不断增长

反过来你过去世有善根,今天遇到修行的环境,比如你来到文殊院,过去的善根也会发生作用,表现出来就是你今天很想修行,而这个修行的生活又使你修行的善根不断增长,这也是种子熏现行,现行熏种子。不过区别在于这里是良性循环,世俗是恶性循环,修行生活能得到解脱,世俗生活会导致下地狱。

今世获得了人身,就要把握住这个机会,跳出六道轮回

我们修行的目的,不是到佛门里来玩玩,当个游客,而是跳出生死轮回。我们在六道里,无始以来不知道轮回了多少次,地狱道、畜生道、饿鬼道、天道、阿修罗道、人道,全都去过。就拿畜生道来说,狗啊、马啊、牛啊、蚂蚁啊、鸟啊,大到白象、金翅鸟,小到蚂蚁,全都做过。总算过去世跟佛有缘,接受了一点佛法的影响,今世获得人身,想修行了,那就要把握住这个机会,跳出六道轮回。

在世俗环境里,熏陶的是生死流转的习气,
在修行的环境里,熏习的是跳出轮回的习气

生死轮回到底产生在哪里?就产生在世俗里,因为我们是在世俗环境里流转生死的。我们不想流转了,要跳出生死,所以到修行场所来修行。也可以说明白点,你在世俗环境里,熏陶的是生死流转的习气,在修行的环境里熏习的是跳出生死轮回的习气。

首先生活习气就完全不同,咱们这儿是早睡早起,世俗生活里是晚睡晚起。咱们整个的团体有大众的加持力,比如说你赖床了、迟到了,纠察要找你说话,这就是要改变你流转生死的习气。家庭环境里,你赖床谁管你?即使妈把你推醒了,你还要说 “我再躺个十分钟”,完全两样。

这儿整个的环境都是修行环境,
整个气氛就是清净的气氛

所以你到底是愿意在世俗环境里熏习生死流转的习气,还是愿意在修行环境里熏习将来脱离轮回、证阿罗汉果的习气?要好好考虑考虑。当然小住同学因为条件没有成熟,不得不回家,那么总希望你们有时间就来这儿。我们这儿天天有讲法,就算我不在这里,我外面讲的法你们也听得到,还可以听从前的录音。就算没给你听法,这儿整个环境都是修行环境,整个的气氛就是清净的气氛,你在这儿住一天,也熏了一天,为什么不喜欢在香盒子里熏,一定要到厕所里去熏呢?你要上厕也要快一点出来,别在厕所里蹲着,欣赏粪缸里的蛆滚来滚去,(众笑)那样等你再出来,已经臭气冲天了。

即使你信佛,在家里其实根本修不好的,
你种下的还是生死流转的种子

从我树立法幢至今,已经快要有十年了,有许多老同学几年才拿一次探亲假,探了亲就赶快回来。有的老同学探亲回家,家里想尽办法把他留住,他偏要回来。有的人呢?偏偏爱好世俗,因为世俗里有肯德基、麦郎当、塌塌米,可以看电视,还可以唱狼呀狗呀的,修到半路了还要跑回家。这么喜欢生死流转的场所干嘛呢?你今天不是没条件呀,是你自己发心来常住的,已经常住的改小住,那不是退步了?退步的人脸上光彩吗?退了不会就此止住的,还会从小住又退到回家。老是呆在家里也没劲,同学间总是有感情,回忆起从前修行生活的好处,那么又来了。住了一个时期又回家,回到世俗里去了,生死流转就是这么流转的。即使你信佛,在家里也在修行,家里其实根本修不好的,你种下的还是生死流转的种子,你还是处在生死流转的环境里。因为世俗上的一切全是贪瞋痴泛滥,全是在培养生死流转的习气。

未成熟者令成熟,已成熟者令解脱

希望你们常住的,天天要接受清净的熏习,不要退心。你们来小住的,能认识到世俗上的一切,包括你的所有,所谓你的亲人、你的家产、你种种的欢乐,对他们都不要贪恋了。你越是贪恋,越是舍不得放下、舍不得离开,你生死流转的习气扎根越深。这就是熏习的道理。

所以“未成熟者令成熟”,意思就是说还没有成熟戒定慧的,要使他远离世俗习气,熏陶清净的习气,在戒定慧中得到成熟。“已成熟者令解脱”,已经在这儿常住一段时间的,希望不要退步,要更提高一步,在这个已经适应的环境里,不要再起世俗心、男女心、名利心,从清净的修行中能够得到解脱。

今天就讲这两句。

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