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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(52-5) (总第337)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月20日

在家的生活,不是贪去瞋来,就是瞋去贪来

本次提要:

  ■ 人间妙五欲,地狱五条根
  ■ 过去的想它干什么,面对现实好好修行就是了
  ■ 何必自己闹出病来,再拿赚来的钱去看病
  ■ 在家的生活,不是贪去瞋来,就是瞋去贪来
  ■ 世俗的成功,即使富可敌国,最后都是要无常的


人间妙五欲,地狱五条根

从前我在上海公园里碰到一个老太太,天天在公园里跟年轻的游客讲:“你们今天的生活哪比得上我年轻时候,我年轻时候来回全坐飞机,还用牛奶洗澡。”那你今天这些还有吗?没了。没了,还说什么呀?无非是要争一个面子,虚荣心这么严重干什么呢?过去就过去喽,即使过去一切美好,可那些全是五欲的境,佛讲过,人间妙五欲,地狱五条根。贪得这么厉害,你地狱的根已经生好了。

过去的想它干什么,面对现实好好修行就是了

从前上海有一个人,据说能看三世因果,有一天我去龙华寺礼佛,居士们也叫他来给我看,他说:“你过去世是一个大法师,今天是个居士,你还有五十个徒弟没来,五十个徒弟来了,你就要到深山老林里去苦修了。”我听了这话也不过哈哈一笑。我把这话讲给家里人听,小女儿就取笑我:爸爸,你退步了,过去是大法师,现在变了居士了。(众笑)想它干什么呢?好好面对现实,今世好好修行就是了。

何必自己闹出病来,再拿赚来的钱去看病

“厌弃在家荆棘林”,在家很难解脱,种种生活上的负担要你承担,逼迫着你不得不去做。举一个例子就够了,如今小孩子的学费贵得不得了,要上万,做父母的得承担啊,假如生了病,现在医疗费更是贵,从几百一直到几万、几十万,所以不得不去追求钱。他不想想,追求钱的时候又种下了生病的种子。生病很多都是从劳累跟享受来的。亿万富翁的健康和寿命还比不上这里开化乡村的老头子、老太太,他们八九十岁还在农田里劳动,有钱人能比得上吗?当然喽,生了病有钱人能付得出钱,可是人家不生病不是更好吗?何必自己闹出病来,再拿赚来的钱去看病。

在家的生活,不是贪去瞋来,就是瞋去贪来

居士一方面要维持家庭,已经成家的人,还得把家维持下去啊,好比演员,已经上了舞台了,还得演下去啊,而且演得还要认真一点,不能马虎,马虎了台下要吵起来,“退票,退票。”另一方面要看到在家生活的过患,家里没有一天使你安定过,不是起贪爱就是冒火、怄气。天天过这种日子,还不想跳出来,这就叫痴。

当年我跟能海上师提一个问题,“在家的生活,如果不在冒火,肯定是在贪爱里,如果不在贪爱,就是在冒火,贪去瞋来,瞋去贪来,该怎么办啊?”能海上师过了一会儿才慢慢地说:“那只有出家喽。”我听了这句话一点也不生气,换了你们就要生气:老师不给我想办法,却叫我出家。所以你们提的许多问题,即使我能解答,你们也不一定能接受,只好放宽一点。出家有四种,你实在不能剃头,不能离开家庭,做不到身心俱出家,你就修身不出家心出家吧。不要贪爱家庭的享受,不要感染家庭的烦恼,心里要非常清净。

世俗的成功,即使富可敌国,最后都是要无常的

“轮王宝位如草秽”,释迦佛就给我们做了一个榜样。如果他不出家,他就是转轮圣王,可是他把轮王的宝位,当作一堆腐烂的草,一下子就丢掉了。印度的风俗,头发是最珍贵的,太子头发上还有太子的标志,他一出家马上把头发剃掉,这就表示视轮王宝位如草秽。他追求的是觉悟,佛的翻译就是觉悟。佛法就是觉悟的法、智慧的法,轮王宝位能比得上佛法吗?即使转轮圣王也要无常的啊。如果当皇帝能够摆脱无常,怎么换了那么多朝代?即使你当了皇帝,你也要死,死了还能做皇帝吗?佛法可是永恒的真理,这样一个永恒的宝你不去取,而用宝贵的生命时光去取无常的东西,值得吗?你去追求世俗的成功,即使你富可敌国,像轮王宝位那样,有财有势,有名有利,最后都是要无常的,这就是“乐苦”。世间上的一切快乐都是有苦之乐,因为这个乐会无常,会变掉,乐变掉了就是苦,所以叫乐苦。而我们从佛法中得到的快乐是没有苦的快乐,叫无苦之乐,这个乐来自于你的觉悟、你的智慧,这是从觉悟、智慧、断烦恼中来的。

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