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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(52-7) (总第339)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月20日

只有佛法能使你解脱,
不要指望、依靠别人得到解脱

本次提要:

  ■ 为了弘法利生操心有功德,为世俗事心情波动,无非是贪瞋痴
  ■ 只有佛法能使你解脱,不要指望、依靠别人得到解脱
  ■ 真正要得到解脱,就要一切不执著
  ■ 是法平等,无有高下,最高的法在最低的法里已经圆满了
  ■ 执著莲花,即使往生了,莲花也不开,也见不到佛
  ■ 身在家庭生活的污泥里,心要离开污泥


为了弘法利生操心有功德,
为世俗事心情波动,无非是贪瞋痴

“意乐清净无依住”。我们的心里经常受到搅乱,心一动一搅乱,就不可能寂静,如果你为弘法利生操心,你还有功德可拿,如果你为世俗事心情波动,你有什么功德呢?为世俗而心里波动无非是动贪瞋痴,你还能跳出三恶道吗?所以我们要修清净道。

只有佛法能使你解脱,
不要指望、依靠别人得到解脱

无依住就是解脱法,解脱对人世间的一切依靠。我们只要吃饱穿暖就可以了,不要再去依靠这样依靠那样,靠别人是靠不住的,当有一天依靠不到的时候,你就苦了。我很多年前去了新加坡,他们告诉我,新加坡没有农田,吃的东西都靠外面输送过来,如果外面不输送进来就完蛋了。修行是为了求解脱,只有佛法能使你解脱,所以我们对佛法要有意乐心,要自己学法修行,自己求解脱,而不要指望、依靠别人得到解脱。

真正要得到解脱,就要一切不执著

“清净而向解脱之道,净化人心”,我们修行人要走清净的道路,清净的道就是解脱的道。

“毫无执著而得解脱”,你真正要得到解脱,就要一切不执著,有一点执著,你是解脱不了的。修行最大的障碍就是执著,没有修行的时候是执著烦恼、执著五欲的境界、执著种种世间法;修行了,执著功德、执著福报、执著自己所修的法,而起分别心。

是法平等,无有高下,
最高的法在最低的法里已经圆满了

现在的修行人,执著得很厉害啊,一点都不懂是法平等,无有高下,最高的法在最低的法里已经圆满了,可是执著高的人放不下。你执著高,不肯从头学起,你这个高从哪里来啊?打个比方,你想要修神通,专门去找修神通的法,其实哪有神通的修法?你只要修禅定,数息观修到后来,全身气脉打通,身子就会腾空,为什么不修数息观而想去修腾空呢?

执著莲花,即使往生了,
莲花也不开,也见不到佛

再举一个执著的例子,有人吃素,假如锅子炒过荤菜,他非要换一个锅子,否则不肯吃。他不懂得吃素是培养慈悲心,跟锅子没关系的。放生也执著,一定要在佛菩萨生日那天放。对往生极乐世界也执著,一定要念满多少佛号,他不懂得往生的标准不是数量,而是质量,要一心不乱。你这么执著,你即使往生了也见不到佛的,要等花开了才能见佛。

阿弥陀佛大慈大悲,九品莲花度众生,上品上生,一进莲花马上花开见佛,下品下生,要十二大劫方才开花,娑婆世界的十二大劫是一百六十一亿年,极乐世界就更长了。上品上生的进了莲花,他不执著莲花,所以莲花就开了。如果你不到水平,执著莲花,莲花就把你包起来,不开的。因为莲花一开,你就离开莲花了,你肯定不高兴,那么就不让你出来。等你不执著了,才开花。结茧自缚的蚕,吐出来丝作茧,把自己缚在里边,在里面又变蛹,又变成飞蛾,如果它执著于这个茧:我这个茧多牢固啊,我是在这里边变化的,舍不得抛弃这个茧,它会把茧咬破出来吗?

身在家庭生活的污泥里,心要离开污泥

做居士的,虽然在实际生活中不能完全断尽五欲烦恼,但是心要从中解脱出来。在家里怎么修行?有一句话叫“犹如莲花不着水”,莲花虽然根是扎在污泥里,可是它是离开水面开花的。我们虽然身在家庭生活的污泥里,可是我们心要离开污泥,否则你这个花是开不出来的。

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