www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(53-3) (总第345)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月22日

品德要高尚,心地要洁白,
方才能做伟大的事业

本次提要:

  ■ 品德要高尚,心地要洁白,方才能做伟大的事业
  ■ 念无常、止住妄念、观一切如幻,你在家里修得起来吗?
  ■ 既喜欢这里,又喜欢世俗是脚踏两头船
  ■ 只有身跟心离开热闹,才能得解脱,趋向无为


品德要高尚,心地要洁白,
方才能做伟大的事业

我们讲这句经文是结合“高洁大行”来讲的,品德要高尚,心地要洁白,方才能做伟大的事业。把你们培养成人才,就是叫你们成为佛门的龙象,挑重担。你烦恼这么重,你这条龙能飞吗?你这匹象一天到晚跟别的象吵架、打架,你能为人民服务、为众生做贡献吗?没有高尚的品德就不可能完成伟大的事业。只有高洁才能大行,如果你思想不转变、修养不提高、品德很败坏,你一天到晚拨念珠起什么作用啊?多少人所谓的信佛都在搞宗教迷信,成了附佛外道:身在佛门,却没有接受释迦佛教育的实质精神,那不是附在佛教身上搞佛教旁边一条路吗?

念无常、止住妄念、观一切如幻,
你在家里修得起来吗?

《高洁大行品》一共是十一条,我们只讲四条,昨天讲了三条,今天讲第四条。“四者身心乐远离”。经常有许多来小住的,心里想修行,可是舍不得离开家,最好老师给我说几句话,我好回家去修行。如来灵山拈花笑,迦叶尊者就悟了,叫我说两句话,你就可以回家修行成就,难道你是迦叶尊者的大弟子?就算我跟你说,“在家要念无常,在家要止住妄念,在家要观一切如幻”,你修得起来吗?无论怎么样,《高洁大行品》的十一条你总要修修啊。听了《高洁大行品》回家去,仍然想过去想未来,仍然贪恋现在的发财享受,那就等于给你白讲了。

这些都是因为在家里书看得太多了。看了禅宗的书,好像只要到禅师那里去,禅师一两句话马上就能使他开悟。或者看到密教的皮毛,神秘思想特别厉害,好像只要一加持就行了。别想得这么简单,一切都是因缘所生法。别人有别人的因缘,你是你的因缘。你的因缘具足不具足啊?看了米勒日巴的传记,米勒日巴闭关,从山洞里出来,能够空中飞行,你去闭关,开关的时候,已经成了一堆白骨。修行不能脱离现实做梦。

既喜欢这里,又喜欢世俗是脚踏两头船

有些人来小住,他非常喜欢这儿,喜欢这儿就必然不喜欢世俗那面,因为他从世俗那面过来的嘛,所以他就发心常住。第一步行动,回家把一切事情安顿好,公司关门,家里锁门,他愿意关门、锁门,因为他已经不喜欢那里了。

有许多人呢?既喜欢这里也喜欢那里,脚踏两条船。还有些人呢?临回去前向我告别,我说:“你有空常来喔。”“老师,我有空会来的。”有空会来,没空就不来,说到底还是喜欢那边不喜欢这儿。听到法了,应该身心乐远离啊,要远离热闹,趋向寂静,可他还是要投入进去,那这个听法起什么作用啊?

昨天有个年轻人来向我告别,据说他在上海医科大学念书的时候,大概是1989年就到禅定班来跟我学过好几期,后来联系不上我,看到菩提心网站,总算找到我了。我问他,“你结婚了吧?”他说,“还没有。”我说,“挺好挺好。”(众笑)他说:“因为我的个性就是不大跟人说话,喜欢独来独往。”我说:“这就对了,人最好能独来独往。你在上海能独来独往吗?还不如到这儿来,跟着我一起在那条路上独来独往。”后面他没有下文了,他还是要投入到上海。

只有身跟心离开热闹,才能得解脱,趋向无为

你只有身跟心离开热闹,才能得解脱,趋向无为。如果你身跟心投入在热闹里,你连趋向寂静都做不到,哪会趋向无为啊?你即使培福培得好,福报很大,你不趋向寂静,这个福报只能让你生天,因为天上很热闹的。你不趋向寂静,你能往生极乐世界吗?你能了脱生死、证阿罗汉果吗?彼岸是常乐我净的境界,可不是吃喝玩乐热闹的境界。极乐世界是净土,在热闹里哪有净土?只有在寂静里才有净土。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文