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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(54-2) (总第348)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月23日

看见一朵美丽的花,
如果起了贪爱心,就不清净

本次提要:

  ■ 修行人稍微起一点点贪心,就有毒
  ■ 进了有毒的场所,不马上离开,结果就是下三恶道
  ■ 看见一朵美丽的花,如果起了贪爱心,就不清净
  ■ 修行人讲究“修饰名字美”是错的


修行人稍微起一点点贪心,就有毒

究竟什么是清净道?修行人稍微起一点点贪心,就有毒。有个故事,有一个长老清早出门,路上碰到一个妇女,手里拿着一罐蜂蜜,长老就问她,“大妹子,你手里啥东西啊?”一开始就不对了,出家人能随便跟妇女单独说话吗?你走你的路,你跟大妹子打什么招呼呀?

这个妇女跟他说,“师父,这是蜂蜜。”长老又说:“这个蜂蜜新鲜不新鲜啊?”妇女说:“今天早晨刚刚采的,很新鲜。”长老一看,我说了两次她竟然没表示,那么又说:“大妹子,这个蜂蜜甜不甜啊?”妇女明白了,“悟了”,(众笑)就拿蜂蜜给长者,“很甜,师父你尝尝。”对于这种事情,佛曾讲过:这个蜂蜜不能吃,吃了要中毒。有了贪心,就是毒,戒律规定不准吃,哪可以随便向世间上的人,或者佛门的信众要东西?要来了全有毒。人家发心供养是可以的,你不能开口要,更不能像这个长老那样用话去钩人家供养。

进了有毒的场所,不马上离开,
结果就是下三恶道

贪瞋痴称为三毒,有毒的地方能去吗?我在新加坡时,旁边一个国家森林大火,毒雾飘到新加坡,听说当时连总统都送到医院里去了,我赶快逃回来。如果我不逃回来,想想我在新加坡还没有玩够呢,那么明天送医院。如果进了有毒的场所,你不马上离开,还说我还没有玩够呢,难道你准备下三恶道啊?修行哪可以随便的?无论怎么样,也不能把原则做交易。按照自己的意思修行,能修得好吗?

看见一朵美丽的花,如果起了贪爱心,就不清净

“四者身心乐远离”。远离是远离世间五欲,财、色、名、食、睡是粗五欲,色、声、香、味、触是细五欲。色,出家人看见一朵美丽的花,也不能起贪爱心,如果起了贪爱心,就不清净。可以用它供养佛,不能够插到自己寮房的花瓶里去,出家了还用得着欣赏花呀、草呀、云啊、月啊、雨啊、雪啊吗?这是世间上人欣赏的。可是中国从前的出家人,画的画就是月啊、云啊、花呀、鸟啊、草啊,写的诗里也是凉亭边、小路旁,这是出家人应该做的吗?

修行人讲究“修饰名字美”是错的

《律海十门》里说,修行人讲究“修饰名字美”是错的。拿名字来说,你原来叫什么名字就是什么名字,把名字修饰一下干什么?佛陀在世的时候,从来没有给弟子们另外取一个法名,比如舍利弗皈依佛了,名字仍然叫舍利弗。但是佛教传到中国来,中国人自己搞出个法名,而且取法名,还要取得好听一点。修行人在名字上玩什么花样?当然中国人有这个习惯,我也不反对,可是也不妨讲讲我个人的看法,供你参考。

还有种情况,本来名字是两个字,讲出来变了四个字,比如人家问:“你师父是谁呀?”假设他师父叫“了了”,说出来变了四个字,“上了下了”,一定要加个“上下”,表示尊敬。你加个“上”是尊敬,加个“下”还是尊敬吗?真是矛盾百出了。

说是因为不敢直接称师父名字,那你怎么直接称释迦佛名字了?佛的名字可以直接称,人的名字不敢直接称,他是你师父还是皇帝了?封建意识、封建礼教的思想这么浓厚了。当然也有客观原因,中国从前是封建社会,佛教传到中国,封建社会所谓有学问的人进了佛门,就使得佛门添上了封建色彩。

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