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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(54-4) (总第350)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月23日

丛林规矩必须清净,不能混杂世俗的东西,
必须符合戒的原则,符合正知正见

本次提要:

  ■ 丛林规矩必须清净,不能混杂世俗的东西,必须符合戒的原则,符合正知
   正见
  ■ 虽然没有看过比丘戒,制定的规章制度却与比丘戒符合,因为抓住了修行
   法则的总纲
  ■ 皈依了,却不遵守皈依戒,就是犯戒
  ■ 皈依佛,永不皈依天魔外道,主张享受五欲、荣华富贵、子孙满堂的都是
   魔道
  ■ 皈依法,永不皈依外道典籍,认可《道德经》《太上感应篇》等等就破戒了
  ■ 皈依僧,永不皈依外道邪众,还要做到统理大众一切无碍


丛林规矩必须清净,不能混杂世俗的东西,
必须符合戒的原则,符合正知正见

戒的范围内,还包括丛林规矩、僧团规矩。“丛林”就是僧团的意思,比喻里边的修行人很多,就好比一个丛林那样。丛林规矩是根据僧团的实际情况制定的,各个丛林的规矩可能不一样,但是必须清净,不能混杂世俗的东西,必须符合戒的原则,不能超越戒,必须符合正知正见,不能加入邪知邪见。

虽然没有看过比丘戒,制定的规章制度却与比丘戒符合,
因为抓住了修行法则的总纲

当年我们在福鼎佛教文教部,有一个比丘尼在五台山学过戒的,看了我们的规章制度,就说:傅老师制定的规章制度,完全是修行的法则。她奇怪:傅老师是居士,根本不懂比丘戒,为什么他制定的规章制度,有很多地方都跟比丘戒符合?其实我没看过比丘戒。修行法则是一个总纲,你抓住这个总纲还会错吗?

我们今天制定的规章制度,以及各种纪律条文,也算是丛林规矩,因为我们就是一个修行团体。有人曾经告诉我,释迦佛讲过,丛林规矩比戒还要重要。戒是一个总纲,是一个原则,丛林规矩则是根据当时发生的错误制定的,如果这种错误不纠正,会影响大众,形成僧团难以和合。

皈依了,却不遵守皈依戒,就是犯戒

七众弟子,首先要遵守的戒就是皈依戒。现在佛门的居士只知道五戒,竟然不知道皈依戒,如果皈依了,却不遵守皈依戒,你是犯戒的。你犯了皈依戒,好比学生犯了校规,还能算一个好学生吗?犯校规严重的还要开除。

皈依佛,永不皈依天魔外道,
主张享受五欲、荣华富贵、子孙满堂的都是魔道

皈依戒有三条,第一条,皈依佛,永不皈依天魔外道。有时候,有的寺院里有人在大殿前面跪着,唱啊、哭啊、叫啊,乃至躺在地上,看到这些人,你们要远远离开,不准跟她讲话,因为她是外道,俗称巫婆、神汉、仙姑,除非你是劝导她不要这么搞。

天魔,所有的宗教不是天道就是魔道,主张享受五欲之乐,争取人间的荣华富贵、子孙满堂的都是魔道,因为这些会破坏你的修行。

外道,是佛教外面一条道,和佛教是两条道路,所以称外道。既然是佛教外面一条道路,佛弟子能走他这条路吗?

皈依法,永不皈依外道典籍,
认可《道德经》《太上感应篇》等等就破戒了

第二条,皈依法,永不皈依外道典籍。气功书不准看,气功报告不准听,老子《道德经》、《太上感应篇》、《圣经》、《古兰经》、《地母娘娘经》、《高王经》、《血盆经》,全都不准看,不能讲也不能听,你讲了、听了,你就是认可了,那么你就破戒了。要依戒修行。

皈依僧,永不皈依外道邪众,
还要做到统理大众一切无碍

第三条,皈依僧,永不皈依外道邪众。外道是邪的,我们不能跟他们亲近。

皈依僧了,还要做到统理大众一切无碍。作为一个佛门团体的领导人,你必须要使这个团体里的信众团结,即使暂时做不到,也要努力去达到。因为只有做到统理大众一切无碍,达到没有障碍、没有矛盾,你才够资格做这个团体的领导,否则不管你修行怎么好,乃至修出神通来,这是你个人的事情,但是领导一个集体你不够格。

拿文殊院来说,我是负责人,我是眼观四方耳听八方的,别看我住在楼上,你们看不见我,我可看得见你们。我经常在窗户那儿朝下看,一发现矛盾,我马上了解情况,开会解决,从不拖拉。因为在一个团体里,不能产生矛盾障碍,一发现,马上要解决,要统理大众到一切无碍。

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