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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(54-6) (总第352)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月23日

安定团结了,就起欢喜心,
禅定就能上路,禅定中的喜乐就起来了

本次提要:

  ■ 为教育而指出错误,对人对众对己都有利益;背后说人闲话,只会变成冤家
  ■ 安定团结了,就起欢喜心,禅定就能上路,禅定中的喜乐就起来了
  ■ 说同学坏话的人,就是一个最不可爱、最不光荣的人
  ■ 背后说人家闲话的人,不可能出神通,最多出鬼通
  ■ 度众生是靠法,不是靠神通
  ■ 说人闲话,造成团体不安定团结,是破和合僧的表现


为教育而指出错误,对人对众对己都有利益;
背后说人闲话,只会变成冤家

教育,是指出错误,这是对人对众对己都有利益的,你背后说人闲话,有什么利益啊?起什么教育作用啊?双方都变成冤家了。你说人家,人家也会说你,一报还一报啊,所以这种风气非常恶劣。

假如你好心,把发现的问题报告老师,那是可以。但是你也要说明白,“某些话我是听来的,我不了解情况,希望傅老师核实一下。”如果你不说这个话,结果搞错了,你也是打妄语。我欢迎你们打小报告,我听了你的小报告,可不会在背后跟别的同学说,这个人怎么坏怎么坏,否则我还当什么老师啊?我要了解情况,掌握同学们的优点、缺点,然后我会耐心地去帮助他,即使我没时间单独跟他讲,也会在讲经说法的时候,说明白哪种是好的哪种是不好的。

安定团结了,就起欢喜心,禅定就能上路,
禅定中的喜乐就起来了

“依止律仪喜足生”,“喜”就是欢欢喜喜。如果整个集体安定团结了,每个人的欢喜心就起来了,修禅定就能上路了。禅定一上路,禅定中的喜乐就起来了,那么身心都会发生变化,你在修行路上速度就快了,这就叫“喜足生”。“足”是一个比喻,好比你在修行路上两条腿就跑得快了。

打个比方,每次我经行,会安排有人陪同,这个安排也不错,要不然邻居都有看法。我喜欢独来独往,有一次看看没人,我就一个人走,一个邻居就提意见了,说:“老师啊,你这么大年纪了,没有人跟,不恰当,万一路上出了事咋办?”我是修行人,要人跟干嘛呀?不过既然安排了,那么陪同的人是为了照顾我的安全,但不能影响我经行,所以规定陪同的人要跟在后面一丈远以外。如果跟了两个人,可以讲话,但声音不能让我听到,走路的脚步声也不能让我听到,否则我念佛念不好了。

说同学坏话的人,
就是一个最不可爱、最不光荣的人

假如有人疏忽了,上来跟我说某个人怎么样,那我还能走快吗?说话的人也不可能走快,他不可能一面跑步一面说话呀,(众笑)一说话脚步就慢了。我一个人跑掉也不礼貌,只好陪着他慢走,既不喜又慢,那喜足怎么产生啊?自己不修行还要拖着我不修行,真是拖我的后腿了。我是大慈大悲,不会当场训你,可是说法的时候就严肃了,要指出你的错。那种说同学坏话的人,就是一个最不可爱、最不光荣的人。禅定根本不可能修好,还影响别人禅定也修不好。

所以这个足,是表示如果你能够依戒,安定团结,欢欢喜喜,你两只腿就非常称心如意,能走得快。足也能表示如意足、神足,所谓“神足通”。

背后说人家闲话的人,
不可能出神通,最多出鬼通

一天到晚背后说人家闲话的人,想出神通啊?最多出鬼通。你们假如觉得这个人有神通,要小心一点,弄弄清楚,他到底是神通还是鬼通。因为鬼本来就有神通,比如说今天是这个鬼的忌日,家里边供一点吃的,点一支香,它马上就到,速度非常快,这就是神通。这个鬼附在谁身上,当然谁也有鬼通了喽。一个人佛法都没有搞清楚,修禅定还刚刚开始,就说有神通了,骗谁啊?得到鬼通了,鬼附在你身上,你就麻烦了。

度众生是靠法,不是靠神通

一个修行人,如果他懂佛法,就知道功德要隐藏,不能宣扬的。如果他开口就说自己怎么了不起,闭口就说神通稀奇,旁边人还帮他宣扬,这还是修行人吗?

作为旁人,知道他有种种功德,应该要赞叹。赞叹只有一个目的,如果他真的是一个善知识,可以增加别人的信心,鼓励大家向他学习。你在鼓励旁人的时候,可以提一提他的功德,可是不能到处宣传,赞叹不等于宣传,我们佛教不宣传的。如果你有神通,你表现出来,那是犯戒的,佛门不准现神通,何况是假神通。我从来没有说过我有神通,如果有人说我有神通,我马上出来辟谣,我公开说我没有神通。度众生是靠法度众生,不是靠神通度众生的。

所以你们假如在修行路上想加快速度,必须轻装上阵,必须欢欢喜喜。如果你们想在禅定上修出神通来,必须依戒去修,那才是正定,不依戒是邪定。

说人闲话,造成团体不安定团结,
是破和合僧的表现

说人闲话,造成这个团体不安定团结,那个罪过不得了,这是破和合僧的表现。可是说这种话的人还自以为了不起,你最多有一个好处,说的时候挺痛快,下地狱可就不痛快了。这个且不说,至少你这样做,你在修行路上会越来越慢,根本不可能在禅定中有什么成就。且不说你自己制造了业障,至少你心里从来没有欢喜过,也没有安定过,你修的禅定都是白修了。害人的后果必然是害自己。

今天趁讲法的机会,跟你们严肃地说一说这个问题,今天就到这儿。

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