www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(55-3) (总第355)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月25日

专为自己了生死,没有大乘功德,怎么成佛?
专为众生忙碌,没有时间自修,怎么了生死?

本次提要:

  ■ 记了笔记要看,一面看一面去理解,总结提纲、中心内容,这就是思惟
  ■ 修行路上的矛盾不解决,心里边摆不平,很难走上戒定慧的路
  ■ 专为自己了生死,没有大乘功德,怎么成佛?专为众生忙碌,没有时间自
   修,怎么了生死?
  ■ 大小二乘,人天乘、出离乘、菩萨乘全要修,才叫圆满
  ■ 既修出离乘,又修菩萨乘,有的人矛盾就来了


记了笔记要看,一面看一面去理解,
总结提纲、中心内容,这就是思惟

思呢?思是你从闻到修中间一个很重要的环节。听了法以后要好好的去思惟,如果不通过思惟,光是耳朵听听,你能理解透吗?好比吃东西,要嚼烂了才容易消化,而且还会嚼出味道来。不通过思考,你只是抓一个表面,不能成为你自己真正的东西。

我看你们一边听法一边记笔记,这非常好,可是记了这么多笔记,你看了没有?记了要看,你一面看一面去理解,就是思惟,把这么多笔记浓缩到一个提纲,总结成一个中心内容,这样容易抓得住。这些工作都要做啊,你肯做这些工作,就必然会在头脑里进行思惟。思也是实践,通过思的实践,才是真正在用功。

修行路上的矛盾不解决,心里边摆不平,
很难走上戒定慧的路

“独处静居堪寂味”,这是属于定,前面一句“依止律仪喜足生”是指的戒,下一句“行想慎观颠倒境”是慧,这三句就是叫我们修戒定慧。

我在修行的路上走了五十多年了,体会很多,矛盾也很多,如果不解决这些矛盾,心里边摆不平,很难走上戒定慧的路。

专为自己了生死,没有大乘功德,怎么成佛?
专为众生忙碌,没有时间自修,怎么了生死?

第一个矛盾,如果我专为自己了生死,拼命地修,那么大乘功德培养不起来,我怎么成佛呢?假如我为一切众生忙忙碌碌,自己没时间好好修行,那我这一辈子咋了生死啊?这就是矛盾。

可能你们这个矛盾也存在吧?比如说有些人特地远道而来,想听听佛法,抓抓修行,一看这么多人啊,还要劳动、帮厨,做这样工作那样工作,这么辛苦这么忙,说起来这是菩萨事业,要发心,那我咋修行啊?我修行要安静呀。他看见人多,心里烦,就跑掉了,自己躲在小房间里关起门来修,或者跑到深山老林里去搭一个棚棚,旁边一个人也没有,天天跟蛇、老虎、狼打交道。

大小二乘,人天乘、出离乘、菩萨乘全要修,才叫圆满

还有一个矛盾,是小乘跟大乘的矛盾。佛教传到中国来,中国弘扬大乘佛法出了一点偏差,不是法上的偏差,是人的偏差,以大乘去排斥小乘。东南亚国家,我们称他们是小乘佛教,其实应该称他们为根本乘,因为四谛十二因缘是根本法。有些发小乘心的人呢,也在说大乘的闲话,说根本乘才是真正的佛教,后来佛说的大乘佛法,他们不认可。

谤声闻乘、谤大乘,都是谤法。谤了法,你的罪过大得不得了。我们这个法流是圆满的,大小二乘全要学,人天乘、出离乘、菩萨乘全要修,所以叫圆满。

既修出离乘,又修菩萨乘,有的人矛盾就来了

我们现在既修出离乘,又修菩萨乘,矛盾就来了。你们可能会想,“我一个人修么修不好,跟大家在一起么烦死了,那咋办呢?”还好因为傅老师天天讲法而且讲得很生动,有些人说我讲法很风趣,有些人说很幽默,有些人说像听故事特别好听,有些人说听傅老师讲法是一种艺术享受,那么这个矛盾只好旁边放一放,但是想起来了仍然是矛盾。要是你们听的是枯燥的讲法,可能全跑光了。有的留是留下来了,可是不容易接受我讲法的影响,因为他心里有东西。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文