www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(55-5) (总第357)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月25日

学是学教,修是要亲证,
学修并重,才能够教证圆满

本次提要:

  ■ 中国佛门历史上的错误,年轻一代不必继承
  ■ 真正发菩提心弘法,不说自己开悟的,遭到反对;装模作样胡吹自己开悟
   的,反被相信
  ■ 学是学教,修是要亲证,学修并重,才能够教证圆满
  ■ 天天忙着送接,还有时间学佛法吗
  ■ 法义不懂,念诵尽打妄想,就算念了四十年,又有什么利益?


中国佛门历史上的错误,年轻一代不必继承

从前我们在莫干山的时候,来了一个法师和一个居士,这个居士是专门给人家画图纸造庙的,他说:“我已经造了四十几个庙了,我给人家画图、造庙,从不收人家费用。”他称自己这是把人“引进法门”。依我看这只能算是引进庙门吧?至于庙里边有没有法,他就不管了。

法师就跟他说:“你造了这么多庙有什么用?照规矩,要开悟了,才能树立法幢造庙。”这个居士被法师骂了一顿,就不说话了。后来我想想,要等到开悟了才能树立法幢,也就是说不开悟就不能树立法幢也不能造庙,假如末法时期一个也没有开悟的呢?那么法就断了?这个话可能也不对吧?可能这话也不是这位法师想出来的,他也是从书上看来的吧?所以中国佛门长久以来的历史错误很多,我常说,历史上的错误,年轻一代不必继承。可是现在人不肯听法,自己找这本书那本书看得起劲,你怎么知道书上写得对不对?

真正发菩提心弘法,不说自己开悟的,遭到反对;
装模作样胡吹自己开悟的,反被相信

还有一句差不多的话:“自己没有开悟就去讲法,以盲引盲啊。”那么谁来弘扬佛法呢?真正发菩提心弘扬正法的,你反对,因为他没有开悟,而且开悟的人也不会讲自己开悟了,没有开悟的人装模作样说自己开悟,你倒说可以。真正的正法学不到,假开悟的人胡吹,你倒信了,那不是把佛门搞乱了?

学是学教,修是要亲证,
学修并重,才能够教证圆满

还有一个是学跟修的矛盾。有些人只学不修,他的道理:学都没有学好,修还不是盲修瞎练。意思一定要等到学通了,胡子白了,再开始修。有些人只修不学,他的道理:我是修什么法门的,我传到了这个法总要修啊,至于怎么个修法,这个法到底啥个意义,他不懂的,因为他没有听过讲法,他以为天天念就是修。

这就是一个偏差,你光是念,能得到什么利益呢?因为你不懂法义嘛,念经的目的是要你照着经文的意义去实践。我们这个法流学修并重,你不能光是听法而不修,也不能光是修不听法。学是学教,修的目的是要你亲证,学修并重,才能够教证圆满。

天天忙着送接,还有时间学佛法吗

从前我经常去深圳讲法的,有些深圳的居士很忙,因为到深圳去的上师、活佛很多,一会儿一只电话来,“今天某某上师要走喽,你得送一送。”“明天某某活佛要到喽,咱们要去接一接。”天天忙着送接,磕头供养,就忙这一套,还有时间学佛法吗?

法义不懂,念诵尽打妄想,
就算念了四十年,又有什么利益?

还有些人,这本经念完了再念那本经,经念了一本又一本,或许他自己规定的,或许听别人说:“这本经你念了就必须天天念,只能多不能少。”那还有时间听法吗?也不想听了,因为“我要修啊”。还有些人,传到了仪轨天天念,说起来,我修了很多啊,到底里边说点什么法,不知道。

别说你看不懂的不知道,文字上你看得懂的,你也不知道,因为你没听过善知识给你讲,你光懂文字,依文解义有什么用啊?你天天念经是很好啊,就算你有成就吧,也只是念诵成就。有些人念诵确实很好,上殿根本不带经书,能背得出来。还有的人,还能从最后一个字倒背到第一个字。(众笑)这么颠倒,到底有什么意义?

如果你修禅定,能够念经不打妄想,你这个念诵还能发挥定的作用。如果你懂得法义,念经时随文入观,还能开智慧。可是你禅定也不修,法义又不懂,念诵尽打妄想,念了四十年有什么利益?

我们是能海上师法流,要遵守能海上师法流的教导,学修并重,为学而修,为修而学。

今天仅仅是讲一个开场白,明天才跟你们正式讲什么叫寂静。是不是一定要脱离大众才叫寂静、独处?这个问题要讲讲清楚,否则你们心态不能平衡。

今天就到这里。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文