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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(56-2) (总第359)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月26日

修行必须解决修行路上的矛盾才能走中道

本次提要:

  ■ 末法时期佛门的矛盾,开始是由法执引起争论,发展下去就是不懂法的烦
   恼斗争
  ■ 修行必须解决修行路上的矛盾才能走中道
  ■ 我们修行究竟是为了圆满佛陀那样的人格,还是按照我们原有的个性来修
   行?
  ■ 只知烧香、磕头,功德箱里丢点钱,这种修行,连门都没有进
  ■ 居士最好不要管出家人的事情
  ■ 居士做负责人,不能管到出家人头上


末法时期佛门的矛盾,开始是由法执引起争论,
发展下去就是不懂法的烦恼斗争

我们昨天提到,末法时期中国佛门受到了种种影响,产生了很多矛盾,这些矛盾一直在发展,没有得到解决。今天已经发展成表面上看起来矛盾没有像过去那样激烈了,而实际上人们都已经离开了佛法,离开了修行,这是更加没希望的现象。比方说在末法的初期,在佛法理论上往往会有激烈的争论,大家你说你的观点,他说他的观点,我执法执非常严重,统一不起来。不是佛法统一不起来,是我执法执统一不起来。再发展下去呢?也争不起来了,因为大家都不要佛法,都不懂佛法了,不懂法在法上就争不起来了。可是烦恼的斗争却非常严重,这个现象更坏。

修行必须解决修行路上的矛盾才能走中道

我们走上修行的路,都希望将来能够成就,证果、成道,那么必须要解决、摆平这些已经发生,及必然会存在的修行路上的矛盾。如果你不能解决这些矛盾,不能协调平衡,你必然是两者之间倾向于一面。佛是叫我们走中道,不要片面执著。

我们修行究竟是为了圆满佛陀那样的人格,
还是按照我们原有的个性来修行?

今天跟大家讲三个问题。一个是个性问题,我们修行究竟是为了圆满佛陀那样的人格,还是按照我们原有的个性来修行?第二个问题,当大小二乘、自利利他产生矛盾的时候,我们该怎么样去平衡?第三个问题,要想修行成就,既要求慧,也要求福,智慧、福报全要圆满。这就产生了矛盾,至少两者都需要我们花时间,在时间上就有了冲突,那么该怎么样看待这个问题?其实这三个问题有密切的联系,仅仅是从三方面来讲。

只知烧香、磕头,功德箱里丢点钱,
这种修行,连门都没有进

我们都是生活在世俗家庭里,由于过去的善根,今天信佛了,说起来我们在修行,其实这种在家生活的修行,连门都没有进。

好比佛菩萨生日那一天,小孩子在山门前玩得高兴,人家看到了,说“今天可能庙里有什么法会吧,门口小孩这么高兴。”其实小孩子什么也不懂,仅仅是看到今天庙里很热闹,他在山门口蹦蹦跳跳,玩得高兴。许多居士信佛就像这种情况,不论什么法会,来烧烧香磕磕头,朝功德箱里丢点钱,就跑掉了,里边讲经说法,他也不听,也不懂,只是高兴高兴来到热闹的场所走一圈。

你们有些居士说,他全国各地佛门走得多了,看得也多了,心里很苦闷。第一点,他听不到佛法;第二点,他看看现在的佛门,搞得像个游乐场所,商业气氛很浓,他觉得有点不对头。这种心里苦闷的人,比那种只知高高兴兴来凑热闹的人好,因为他还稍微懂一点。

居士最好不要管出家人的事情

今天末法时期的僧团究竟怎么样,我也不知道,就是知道了,也不要多提。因为能海上师说过,居士最好不要管出家人的事情。居士管出家人的事情,越管越糟糕。我就是遵守这个原则,出家人的事情我一律不管的,我只是讲法。出家人应该由僧团里的长老比丘来管教,这不是居士的事情。

居士做负责人,不能管到出家人头上

比如现在经常有地方请我们去,凭我们弘法和管理寺院的经验,我就提出我的原则。可以有两种形式,一种形式,这个寺院由出家人来管理,请我去弘法,讲完法我就走。另一种形式,这个寺院空着,请我去负责。那么我是负责人,我必须负责到底。如果里边有出家人负责,我就不能去负责,因为不可能有两个负责人。

还有一种情况,里边有出家人,他把负责人让给我。但是我负责了,我就要进行管理,可他是出家人,我是居士,我怎么能管到出家人头上去?这个矛盾就产生了。我是坚持我的原则,我不能管出家人。

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