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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(6-2) <38>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月6日


如今种种错见,
导致佛弟子不重视法

本次提要:

  ■ 各宗派不要互相说闲话,谤法的人,阿弥陀佛把你除外了
  ■ 如今种种错见,导致佛弟子不重视法,认为听法是浪费时间
  ■ 每本佛经都有法,求生西方净土要修十六观
  ■ 往生净土要有一天乃至七天的定力,要求可不低啊,所以是法平等,无
   有高下

各宗派不要互相说闲话,
谤法的人,阿弥陀佛把你除外了

别的宗派也不能说念佛法门闲话,念佛法门也不能说别的宗派闲话,每个宗派都是佛法,不要看不起别的宗派,是法平等无有高下。如果你说了闲话,你就谤法了。

有人说:修禅宗要着魔的,修密宗要发神经病、要下地狱的,现在末法时期,人的根机钝了,其他宗派都不行了,唯有我这个宗派最好。讲这样谤法的话叫善知识吗?你听了认可了,你也谤法了。讲的人赞同的人,全都不能往生极乐世界。阿弥陀佛四十八大愿讲得明确:谤法的人是不可能往生的,除非你修改阿弥陀佛发的大愿。可见谤法的罪过多大啊。

如今种种错见,导致佛弟子不重视法,
认为听法是浪费时间

可是由于现在种种错见,很多佛弟子都不重视法了,有许多人讲的话,就是让法靠边站。比如主张“唸经不必求懂”,既然不必求懂,何必花时间去听法?“只要一句样样不要”,那我何必去学法?只要一句就够了。还告诉你:“只要一句,戒定慧全在里边了”,后来又有人说:“唸三年佛,肯定往生”。既然只要一句就能往生,谁还要法?听法岂不成了浪费时间。

没有法是盲修瞎练。有许多修旁门邪道的巫婆神汉,他们平时也在唸佛,这种人能往生吗?文化大革命的时候,多少人砸佛像、烧经书、说佛法迷信,唸佛人干这种事情,能往生吗?

每个宗派里都会出现对法不尊重,把法踢在旁边的人。我从前在一个佛学院里讲法、教禅定,她们都学得高兴,有个说:“老师,我有一样东西拿给你看,临终时套在头颈里,就能往生极乐世界。”我想:既然你得到这个宝贝,何必还要念佛?你可以去卡拉OK了嘛。多少年代以来,不论是修哪个宗派的,多多少少出现了某些怪论,使很多佛弟子对法越来越不重视了。要知道没有法什么也没有。

每本佛经都有法,求生西方净土要修十六观

如果凭一句就能往生极乐世界,释迦佛为什么讲了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》,为什么要讲这么多的法呢?又讲七宝行树、八功德水、五根、五力、七菩提分,他何必讲“执持名号,一心不乱”,“犯五无间罪、谤法都除外”,要修十六观?

《佛说观无量寿佛经》里提到的韦提希夫人,由于她儿子太坏,可是她把嗔恨心扩大了,整个娑婆世界的众生都不要了,好像娑婆世界众生个个坏蛋,一定要到他方世界去。释迦佛就满她愿,现神通给她看十方净土,她要去极乐世界,释迦佛就教她修十六观,十六观修好了就能到极乐世界。假如只要一句就能往生,释迦佛何必叫修这些观,好像释迦佛很罗嗦,尽说一些跟修行没关系的话。

往生净土要有一天乃至七天的定力,
要求可不低啊,所以是法平等,无有高下

每本经书里全是法,执持名号能止住妄念,妄念止住就能一心不乱,要一心不乱才有往生的希望。可往生的定力是有标准的,至少要有一天不打妄想的功夫。经书里没有说明:一天是否包括晚上。就算白天吧,白天十六小时里,只能有一个念头,就是“南无阿弥陀佛”,不能有第二个念头。为什么又说要“若二日若三日乃至若七日”?一天还不一定有把握,也许你这一天没走,等到第二天你功夫没了,咋办?你有两天一心不乱的功夫,就比一天稳当,三天更稳当,七天最稳当。

所以净土法门要求高啊,你能贬低吗?对任何法门看不起,都是傲慢心,要知道方法有各种各样,功夫都是一样的,平等平等,都要一心不乱,就是入定。既然平等,哪可以以为自己这个法门高,别的法门低,那就不平等了嘛。

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