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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(59-6) (总第381)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年7月30日

不能排斥小乘,也不能谤大乘,
因为大小乘都是佛法

本次提要:

  ■ 大乘是把自己这一滴水融化在众生的海洋里
  ■ 没有基础的“菩萨”是“轻毛菩萨”
  ■ 原始佛教三十七道品里的禅定,大乘佛教的菩萨法,乃至成佛佛乘里的禅
   定都能结合起来修就圆满了
  ■ 不能排斥小乘,也不能谤大乘,因为大小乘都是佛法


大乘是把自己这一滴水融化在众生的海洋里

拿到布施供养来说,今年做生意不顺利,去年做生意很顺利,研究下来:我去年修供养了,今年没修,赶快去供养三宝一千块,希望将来能赚一千万。掉在贪瞋痴里,想吃小亏占大便宜,这就是国内佛门多少年来的风气。抱有自私的目的,为了个人利益,这叫大乘吗?大乘不是否定你个人,可是大乘里的个人,要像一滴水丢到海洋里,你肯把你这一滴水融化在海洋里,你这一滴水不见了,可是整个的海洋里都有你这一滴水的成分,这才叫大乘啊。

没有基础的“菩萨”是“轻毛菩萨”

我二十二岁进佛门,特别喜欢听经,从来也没有听到过法师讲《四阿含》,基本上都是贬低、蔑视小乘,好像小乘是非常可耻的,讲了《四阿含》脸上不光彩。如果世间上也像这样,小学校都要关门了。你是大学教授很光荣,可是小学老师也光荣啊,你进大学读书有志气,可是在读小学的人不等于没志气啊,没有小学哪来中学、大学?

所以能海上师说过,没有基础的“菩萨”叫“轻毛菩萨”,好比纸老虎,样子很吓人,一戳就破。我年轻时听经,老法师差不多都是这么说:我们是大乘佛教,大家要发菩提心,把大乘佛法弘扬到东南亚国家去。如果自己连根本乘都没有修好,怎么断烦恼都不懂,天天在人天乘里哄热闹,持戒越来越放松,禅定根本不修,口说戒定慧,说得高了人家听不懂,说得低了成了讲人天福报,反过来又叫大家学愚,这样的情况哪有大乘的味道?这样的大乘佛教已经看不到实质性的大乘了。

把这样的大乘佛教输送到国外去,我看送出去的也是空架子。更糟糕的是真正的菩萨法没有送出去,却把赶经忏那一套输送去了。东南亚的出家人本来是非常清净在修行的,现在也有在赶经忏了,这是大乘吗?

原始佛教三十七道品里的禅定,大乘佛教的菩萨法,
乃至成佛佛乘里的禅定都能结合起来修就圆满了

东南亚的根本乘,他们走的路是求解脱,他们的修持都是根据《阿含经》,很实在、很起作用。有个短期禅修班,也是属于东南亚佛教系统的,我向学过的人了解过,他们确实有优点,很认真、很实在。比如说你去参加,一进去就要修止语,不许你说话。可是他们修的仅仅是三十七道品里的身念处,仅仅是观身体的各个方面,可能还没有修到观身不净,而我们能海上师法流的修法那可是广大得多了。我们修的禅定面非常广,原始佛教三十七道品里的禅定、大乘佛教菩萨法,乃至成佛的佛乘里边的禅定,我们都圆满,都是结合起来一起修的。我们非但要观自身,还要观他身,非但要修循身,还要修不净,还要观白骨,还要修身光明,还要修法身光明,那可多了。可惜的是来学的人少,当然现在是好得多了。

不能排斥小乘,也不能谤大乘,
因为大小乘都是佛法

大家都执著于自己的一套,就形成了互相排斥,大乘排斥小乘,小乘排斥大乘。汉地修大乘法的人说:修小乘的人可怜哪,海外修原始佛教的人说:大乘佛经都是伪造的。我们修能海上师圆满法流的就不准说这些话,戒律上规定的,不能排斥小乘,也不能谤大乘,因为大乘小乘都是佛法,一谤法,这个罪很重,连阿弥陀佛这样的大慈大悲,也不要你,阿弥陀佛第十八大愿说:谤法的人除外。谤法的罪比五无间罪还要重,连忏悔都很难忏悔清净。

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