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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(60-4) (总第386)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月1日

为了使别人安乐,自己受点苦也是应该的

本次提要:

  ■ 为了使别人安乐,自己受点苦也是应该的
  ■ 求福与求慧本身不应该有矛盾,出现矛盾是因为自私
  ■ 光羡慕别人福报大,却不想学人家培福的辛苦,会有结果吗
  ■ 福报要用在修行上,用在享受上,就不像修行人了
  ■ 修福、修慧闹矛盾,那是因为不能平等看待这两点


为了使别人安乐,自己受点苦也是应该的

还有的说:“我是来学法修行的,怎么叫我干这干那的?”我们这儿做的是菩萨事业呀。你是发了菩提心来学法的呀,菩提心能离开众生吗?修菩萨法就是要自苦他安乐,为了使别人安乐,自己受点苦也是应该的。自乐他苦,那是菩萨?说到底,你去闭关,还要有护关的人呢。你闭关,人家为了你的成就发心护关,等你闭关出来了,人家也要去闭关了,叫你护关,结果你不干,那平等吗?你闭关没有人给你煮饭吃,你怎么闭关?你永远也出不了关喽,因为你变了一堆白骨,早就饿死了。

求福与求慧本身不应该有矛盾,
出现矛盾是因为自私

求福与求慧本身不应该有矛盾,偏偏现在的修行人产生了矛盾,因为自私呀。现在人都带着自私的个性,都带着享受的贪图。比如有的人,你问问他为什么要往生极乐世界?他回答:“极乐世界快乐啊。”这跟宗教有什么差别?那么地藏菩萨的精神谁来学?

光羡慕别人福报大,却不想学人家
培福的辛苦,会有结果吗

福报都是培福培来的,你要学有福气的人,还得从他头上学起。现在的人看见成功的人很羡慕,也想得到成功。人家成功,第一步还不是起早摸黑干出来的?可是那些人不肯从人家开头第一步学起,专门去学成功人成功以后的样子,能行吗?

有人说:“老师,你的福报真大啊。”意思他很羡慕。我福报怎么大?假如我比从前瘦了一点,很多人都要批评照顾我的人,“你没有把傅老师照顾好,怎么让老师瘦下去了?”还不准我瘦呢!可是我从前怎么样,我哪有像你们这么舒服?我从前很多时间都在为三宝辛苦,不说别的,有些寺院,尤其是能海上师那个地方,很多所需都是我上海采购了邮寄过去的,从寄香烛一直到油印机、白纸,那是很忙的。

福报要用在修行上,
用在享受上,就不像修行人了

福报大了该怎么办?要修行啊。福报用在修行上,修起来就快了。福报用在享受上很苦的啦,连我现在出去散步全是很苦的啦。其实我散步是在经行了,我一面走一面在念佛,自己在用功。现在一散步就有人陪,还有人在旁边说话,在别人看来这都是福报,那我修行怎么修啊?所以我不得不硬性规定:照顾我的人跟在我后面要一丈远。

走累了,总要坐下来休息一会儿,我想想,一句话不跟他们说也不太好,坐下来稍微聊几句。那就忙了,一个么来给我推拿、敲背,一个么给我打扇子,这还像修行人啊?(众笑)人不出汗要生病的,病都是从享受来,劳动人民病就少。这样享受我很苦啊,所以福报要用在修行上,不要用在享受上,一享受,人就变得不像修行人了。

修福、修慧闹矛盾,
那是因为不能平等看待这两点

修福、修慧闹矛盾,那是因为他看问题不全面,在修行的路上不能平等看待这两点造成的。从前咱们在莫干山的时候,那时人还很少,发心煮饭的人叫一个同学去帮厨,他说:“我现在要念经。”等他念经念完了,再叫他帮厨,他说:“我要修禅定。”煮饭的人就冒火了:“我凭什么要煮饭给你吃啊?”修行修出自私、不平等,这算什么修行人呀?哪有只念经修定不劳动的?

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