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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(60-6) (总第388)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月1日

法是照妖镜,智慧眼从法上来

本次提要:

  ■ 法是照妖镜,智慧眼从法上来
  ■ 有了释迦佛的观点,在法上,在修行上、在度众生上,就不会上当
  ■ 只要求别人度你,从不度别人,也太自私了,应当学观世音,“愿我速度一
   切众”
  ■ 要度众生,首先要有法
  ■ 且不说没有修行的功德,唱唸的内容,活人都听不懂,能度死人吗?
  ■ 没有佛法,所谓的善巧方便,只能是邪方便
  ■ 一切功德都要在般若智慧里圆满,没有般若智慧,是跳不出生死苦海的


法是照妖镜,智慧眼从法上来

法是照妖镜,你不懂佛法,你能知道他说的是正还是邪?所以要“愿我早得智慧眼”。智慧眼就是从法上来的。眼是一个比喻,眼就是观点,释迦佛说法四十九年,全是智慧的话,你要用佛法中佛陀智慧的观点来看一切问题,那才不会上当。

有了释迦佛的观点,在法上、在修行上、
在度众生上,就不会上当

比如我的观点是释迦佛的观点,在法上、在修行上、在度众生上,我就不会上当。我这个肉眼是老花眼了,靠这个眼睛我经常上当。现在我眼睛越来越不行了,从前戴副眼镜还可以看得很清楚,现在还要加一个放大镜,不然的话,本来是个“由”字,我看成是“田”字,因为上面一点我看不清楚。

只要求别人度你,从不度别人,也太自私了,
应当学观世音,“愿我速度一切众”

“南无大悲观世音,愿我速度一切众”,佛弟子都要度众生,念观世音菩萨的人,怎么可以不度众生呢?要求别人度你,你从不度别人,观世音菩萨也不会喜欢你啊。

要度众生,首先要有法

你没有法,怎么度众生啊?烧香磕头是培福,没有法,你断不了烦恼,怎么样修行你都搞不清楚,你怎么度众生?所以愿我速知一切法是第一步,没有第一步就没有第二步。好比说你小学没有毕业,你中学是考不上的,如果你不知一切法,你说你发心度众生,那全是空话。没有法,非但活人度不了,死人也度不了。

且不说没有修行的功德,
唱唸的内容,活人都听不懂,能度死人吗?

现在有一个风气:不度活人,专门度死人。因为度活人没有钱可拿,度死人有红包包。你度得了死人吗?且不说你有没有修行的功德回向给死人,就说你唱唸的经,死人听得懂吗?我都听不懂,如果你念“菩萨摩诃萨”,我就听得懂,你一唱我就听不懂了,因为多了很多的无义词,尤其是“嗯啊嗯啊”特别多,“摩啊,摩啊──”, 连我讲法的人都听不懂,鬼能听得懂吗?

没有佛法,所谓的善巧方便,只能是邪方便

“南无大悲观世音,愿我早得善方便”,你没有佛法,你这个善巧方便哪里来啊?没有佛法,你教给他们一个方便法门,你引的是正路还是邪路啊?佛法是正法,没有正法,你怎么引导人家走正道啊?

一切功德都要在般若智慧里圆满,
没有般若智慧,是跳不出生死苦海的

“南无大悲观世音,愿我速乘般若船,南无大悲观世音,愿我早得越苦海”。没有般若智慧,你跳得出生死苦海吗?等到你跳出生死苦海,结束生死流转,永远不再六道轮回,你就到了彼岸,了脱生死、证阿罗汉果了。一切功德都要在般若智慧里圆满,大乘法门修六波罗蜜,就是在般若波罗蜜里圆满的。你不修般若法门,能够出苦海吗?

法就是船,有了法,你才能从此岸度到彼岸,即使你要从娑婆世界度到极乐世界,也要靠法呀。现在阿弥陀佛在讲法,你没有听到、看到,可你照样能够到极乐世界,因为你听到释迦佛的法了呀。极乐世界、阿弥陀佛以及西方三圣,都是释迦佛讲法讲出来的,你不懂释迦佛讲的法,你能到极乐世界吗?

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