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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(61-1) (总第390)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月2日

让进了佛门的人能自我改造、自我教育,做一个
有修养、有品德、人格圆满的人,这就是佛门干的工作

本次提要:

  ■ 让进了佛门的人能自我改造、自我教育,做一个有修养、有品德、人格圆
   满的人,这就是佛门干的工作
  ■ 所谓修行,就是修正你的行为,使你成为一个高尚的人
  ■ 能尊重佛,肯听佛的话,你进佛门就会快乐
  ■ 能替很多人的利益考虑,这是伟大的人
  ■ 不承认释迦佛伟大,你就是渺小的人


让进了佛门的人能自我改造、自我教育,
做一个有修养、有品德、人格圆满的人,这就是佛门干的工作

昨天我们讲了求福求慧本来是没有矛盾的,可是由于人们的私心杂念没有消除,就产生了矛盾。今天我们能够进佛门,说明我们前世跟佛有缘。可是进了佛门以后,我们把从小长到大受世俗环境影响而培养出来的各种自私、不干净的习气也带进了佛门。

我们欢迎社会上的人、世俗里的人进佛门,是希望他们进了佛门以后,能进行自我教育、自我改造,做一个有修养、有品德,一切为别人考虑的高尚的人,能够成为一个非常受人尊重,乃至于能圆满像佛陀那样人格的人,佛门干的就是这个工作,我们从事佛教教育事业的人,也就是要完成这样的工作。

所谓修行,就是修正你的行为,
使你成为一个高尚的人

既然修行上产生了矛盾,我们就要把矛盾解决,恢复佛教以及修行人的本来面目。修行不是搞封建迷信,社会上有的人不信佛,而且还以不信佛教为了不起、为高傲。他有理由的,“叫我修行干嘛?我又不修道。”好像修行就是像茅山道士那样。修行是修正你的行为,使你成为一个高尚的人呀,为什么要反对呢?世间上,不管你信不信宗教,你也得修正行为啊。你行为不好,谁看得起你啊?世俗人有时也会看得起你,那无非是想利用你、迷惑你。等到你不好的行为跟他的利益有抵触了,他要保护自己,还是要搞你。

能尊重佛,肯听佛的话,你进佛门就会快乐

宗教信仰自由,你有信教的自由,也有不信教的自由。你不信,不能勉强,可是你不信,又何必进来呢?既然进了佛门就要听佛的话,这是一个尊重的问题,你即使进来参观参观体会体会,也得尊重别人啊。尊重是尊重人的修养品德,并不是尊重谁有钱。

凡是进佛门的人,我们都希望他听释迦佛的话。你首先要尊重佛,才会听佛的话。如果你肯听释迦佛的话,你进佛门会高兴、快乐;如果你不尊重、不听话,你进佛门会苦恼。

能替很多人的利益考虑,这是伟大的人

你既然进了佛门,我们总是发菩提心,希望你慢慢转变,那就要给你讲佛法的道理,把你转变好,转变成为一个不自私的人。一个人能替别人考虑,这是上等人,能替很多人的利益考虑,这是伟大的人。如果只替自己考虑,不替别人考虑,你高在什么地方?你认为自己高尚,那是你的傲慢。

不承认释迦佛伟大,你就是渺小的人

我们修行就是修智慧、修慈悲心,培福就是修慈悲心。我一直公开讲,我不信宗教,因为宗教都带有迷信,可是我承认我是释迦佛的弟子,我只听释迦佛的话。佛门里宗教仪式越来越浓厚,这不是释迦佛在人间时的样子,也不是释迦佛的主张,所以我一律不听,释迦佛的弟子就听释迦佛的话。全世界都认为释迦佛是伟大的,不然佛教能维持两千五百多年吗?你不承认释迦佛伟大,你本人就是渺小。如果你也是伟大,为什么伟大跟伟大竟然有抵触、不相应?

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