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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(6-4) <40>

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年1月6日


劝请住世,为的是度脱安乐一切众生,
以此功德,回向阿耨多罗三藐三菩提

本次提要:

  ■ 劝请住世,为的是度脱安乐一切众生,以此功德,回向阿耨多罗三藐三
  
菩提
  ■ 佛教伟大就在发菩提心、度众生成佛上
  ■ 不修小乘,又不发菩提心,那到底算什么乘
  ■ 修行并不靠唱唸,有口无心不起作用
  ■ 要让佛弟子都懂法,佛门骗子就是骗不懂法的人

劝请住世,为的是度脱安乐一切众生,
以此功德,回向阿耨多罗三藐三菩提

如来成道以后,要劝请他布施无碍法,不要进入涅槃。“久住于世”,久住于人间。“度脱安乐一切众生”,要度脱一切众生出苦海,使一切众生得到安乐。“如前所说”,前面已经讲了很多了。“乃至无尽安乐”,乃至能够度脱无尽的众生,使无尽的众生得到无尽的安乐。“我今以此劝请功德”,我今天这样至诚恳切地请如来,或请各位菩萨,或请善知识,为众生说法。我以这样的劝请功德,“回向阿耨多罗三藐三菩提”,阿耨多罗三藐三菩提翻译成中文,是无上正等正觉,就是成佛的境界,成佛就是成无上正等正觉。我劝请善知识为众生说法,以这样的功德回向无上菩提,意思就是:希望我以及一切众生也能够快快成佛。

佛教伟大就在发菩提心、度众生成佛上

根据释迦佛亲口讲的经文,我们知道功德应该回向到哪里?你回向给父母,这也是对的,这是讲孝道;你回向快快往生极乐世界,这也是对的;可是佛还有一个最大最根本的希望,希望我们要发菩提心、要度众生,把功德回向自己和一切众生快快成佛。因为佛度众生,最根本的目的就是希望众生快快成佛。这是任何宗教都比不上的,佛教伟大就是伟大在这里。

信宗教的人说:死了可以升天堂,但只能做神的儿女。我们佛教自己成了佛,希望所有众生都成佛,平等平等,这就是佛教的伟大。如果你没有这颗心,你没有这样的精神,你这个佛弟子也不够伟大。

世间上尚且懂得要报父母的恩,要尊敬老师,要照顾好亲人,对叔叔阿姨伯伯总要懂点礼貌,有困难大家帮一把,佛弟子怎能自管自?尤其中国一向是大乘佛教,怎么可以不发菩提心、不行菩萨道、不度众生?

不修小乘,又不发菩提心,那到底算什么乘

五十年前信佛的人总是说,要发菩提心,要修六度万行,五十年后这种话竟然听不到了。你不发菩提心,那就不像大乘。小乘心人,他不愿意度广大众生,除非他发菩提心回小向大。小乘出离生死要修四谛法、十二因缘、要持戒清净、要断烦恼。可是看看今天修行人,四谛法不懂,也根本不在断烦恼,十二因缘也不知道。大乘又不修,小乘又不懂,那到底算什么乘呀?

修行并不靠唱唸,有口无心不起作用

我二十二岁进上海佛教青年会,喜欢听经,凡是有讲经我都去听。听完了大家要唸回向偈:“若有见闻者,悉发菩提心”,就是说能够遇到这个讲经法会,能够听到佛法的人,我也把功德回向给他们,希望他们都发菩提心。那么你自己发菩提心发了没有?修不是修唱念,是修颗心,有口无心不起作用的。从前有句话:小和尚唸经有口无心。是批评这样唸经不起作用!

昨天阿弥陀佛圣诞法会上,咱们同学唱念特别好,那些老太太很高兴啊:“你们是真和尚,因为你们唱得好。”变成谁唱得好,谁就是真和尚,唱不好就是假和尚,(众笑)真使人哭笑不得。

要让佛弟子都懂法,
佛门骗子就是骗不懂法的人

很多唱念的人他唱什么,他自己能懂吗?比如你问“摩啊摩啊摩诃萨,‘摩诃萨’啥意思啊?”“摩诃萨就是摩诃萨,东问西问问什么?”唱完了,去拿钱。(众笑)这样唱有什么用?

还有的人连这个都唱不出来。有个人到了香港,不会唱也挤在里边滥竽充数,反正他的土话香港人听不懂,刚好有个同乡在旁边,他听懂了。(众笑)你只知道他唱什么?他唱词都不知道,可他聪明得很,他唱他那边的地名。(众笑)骗钱就是这么骗的,佛门骗子都是骗不懂法的人。

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