www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页             下一页
 

《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(62-7) (总第405)

───────────────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月4日

对世俗的一切要提高警惕,
认识一切世俗境界全是颠倒

本次提要:

  ■ 把无常看成常,希望能永远不变,这就是颠倒
  ■ 世人想样样以我为主,可是一会儿哭来一会儿笑,连对自己都做不了主
  ■ 闹了矛盾,从不说自己跟别人闹矛盾,总说别人跟我闹矛盾
  ■ 对世俗的一切要提高警惕,认识一切世俗境界全是颠倒
  ■ 六根接触六尘时,要警惕心中所起的念头是觉悟的还是颠倒的,这就是在
   求慧
  ■ 具足了戒定慧,在一个安静的地方修下去,才能使你趋向寂静无为


把无常看成常,希望能永远不变,这就是颠倒

一切都是无常。世间上把无常看成是常,希望能够永远这样,所以是颠倒。说实话,就算他不变,你也要变;就算你不变,他也要变;变得厉害了,两个人一起变,吵架、骂人、打架,还不是两个人一起变了?

世人想样样以我为主,可是一会儿哭来一会儿笑,
连对自己都做不了主

第四个念处是“观法无我”。世间上人颠倒,一切都想以我为主,我想怎么样就怎么样,我要怎么做就怎么做,一切以自己为了不起,以自己想的为了不起,认为自己所做的也是了不起,样样以我为主,其实你做得了主吗?你对自己都做不了主,何况对你的事业呢?一会儿哭来一会儿笑,就证明你自己都做不了主。

闹了矛盾,从不说自己跟别人闹矛盾,
总说别人跟我闹矛盾

以我为主的人十个倒有九个是差劲的,因为他主观,以我为主,他就不会去尊重客观,不会去考虑别人。闹了矛盾,他不说是我跟别人闹矛盾,总是说别人跟我闹矛盾。别人无缘无故会跟你闹矛盾啊?因为你先跟他起了矛盾了,可是你没有发觉呀,你从不替别人考虑,所以才引起别人跟你的矛盾啊。佛教修行不是修一个“我”,而是修放下“我”,修一个无我。

对世俗的一切要提高警惕,
认识一切世俗境界全是颠倒

所以“行想慎观颠倒境”,就是要我们对世间上一切的境界提高警惕,要认识到一切世俗境界全是颠倒。你们去探亲,我心怦怦跳啊,外面都是颠倒境,你到底是看准了还是看错了?你到底是有觉悟还是受了迷惑了?就算你没有被他们拖过去,你也是带着满身的细菌灰尘回来,因为你没水平啊!你们有没有像我这样探亲的?早上十点钟到,吃完中饭,下午三点钟就回来,我探亲只有五个小时,你们肯五个小时跑掉吗?总是想再多呆一会儿,再住几天,那不是迷掉了,这是事实嘛。

六根接触六尘时,要警惕心中所起的念头
是觉悟的还是颠倒的,这就是在求慧

“行想”,眼、耳、鼻、舌、身接触到外面的境,产生了心理活动,就叫行。根据行,进一步产生思想。所以外面的境,促使你在心里产生行动,下面就由你自己想了,会想得多么多么美好,会一直想下去。所以你在六根接触到六尘的时候,比如眼睛看到境,耳朵听到声音,你就要提高警惕了,要明确这是不是颠倒的境、迷惑人的境,要检查你心里所起的念头、所打的主意到底是觉悟的还是颠倒的?是跟着修行路走,还是跟着世间上迷惑的路走?这就是在求慧,这是讲的智慧。

具足了戒定慧,在一个安静的地方修下去,
才能使你趋向寂静无为

你要具足戒定慧,然后在一个安静的地方,一个人能够安静的修下去,这才是真正的独处静居堪寂味,这样子的路线才能够使你趋向寂静无为。今天讲到这里。

   上一页             下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文