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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(63-2) (总第407)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月5日

现在照佛法去修行,现在就得到自在安乐;
一直修下去,一直得到自在安乐

本次提要:

  ■ 如果念阿弥陀佛就能成佛,释迦佛又何必说四十九年法
  ■ 无论修什么法门都不能不要法,没有法哪能进法门
  ■ 学习佛法的利益,总的来说就是能使你得到自在安乐。自在安乐从寂静无为
   中得到
  ■ 现在照佛法去修行,现在就得到自在安乐;一直修下去,一直得到自在安乐
  ■ 算命的都说我早该死了,我今天仍然过自在安乐的生活,靠的就是佛法


如果念阿弥陀佛就能成佛,
释迦佛又何必说四十九年法

不懂佛法如果能成就,那何用释迦佛说四十九年法?还有人说释迦佛成佛也是念阿弥陀佛成佛的。简直是笑话!释迦佛没有成佛前,他怎么知道有阿弥陀佛?当初阿私陀仙人没有给他说过,那些修苦行的外道,也不可能告诉他“你要念阿弥陀佛”。如果释迦佛成佛是念阿弥陀佛成佛的,那释迦佛为什么要说法四十九年呢?释迦佛成佛第一句话:众生皆有佛性,都能成佛。可没有第一句说:“大家念阿弥陀佛。”

无论修什么法门都不能不要法,
没有法哪能进法门

后来释迦佛讲大乘法门,告诉我们有十方如来,有东方药师佛、西方阿弥陀佛,你无论往生哪个佛的净土都好,可没有叫你不要佛法呀。为什么讲《药师经》、讲《阿弥陀经》的时候,释迦佛说了很多话?意思就是叫我们照这些话去修。如果只要一句佛号就解决问题了,释迦佛何必说那么多法?

你劝人家修这个法门那个法门,全都好,因为法最殊胜,只要是法门,都好。但是你要把法讲出来呀,没有法叫法门吗?你们进了寺院,这叫进山门,不叫进法门,要学了佛法才叫进法门。没有法你什么也没有。

假如没有法,你对释迦佛究竟了解多少?农村里不懂佛法的人,以为释迦佛就是神啦。有个导游说:“阿弥陀佛的意思就是谢谢你。”笑话不笑话?因为他不懂法呀,不懂法的人要走错路的。

学习佛法的利益,总的来说就是能使你得到自在安乐。
自在安乐从寂静无为中得到

上一次讲到“寂静无为”,今天要讲“自在安乐”。我们听了佛法得到的利益,这个利益总的说一句,就是能使你得到自在安乐。

自在安乐从什么地方得到?就是我们前两天讲的,从寂静无为中得到。释迦佛讲的话全是连贯性的,全是有次第的,你在修行中达到寂静,才能够进入无为的境界,你能达到寂静无为,就有你的自在、你的安乐。

现在照佛法去修行,现在就得到自在安乐;
一直修下去,一直得到自在安乐

这个自在安乐通上通下,你今天做人能得到人间的自在安乐;如果你将来生天,你能得到天人的自在安乐;如果你能断烦恼,你能够得到了脱生死的自在安乐;如果你发菩提心、修菩萨道,你能够得到菩提心的自在安乐,将来圆满成佛,那是彻底的自在安乐。

从时间上来说,你现在照佛法去修行,你现在就得到自在安乐;你一直修下去,一直得到自在安乐;你将来照佛法去做,你将来也自在安乐;如果你死了,临终一刹那成就,也得到自在安乐;如果你下一世发心再来人间度众生,你也是自在安乐;如果你世世常行菩萨道,世世自在安乐;一直到你成佛,成佛的自在安乐;成了佛以后又来度众生,无论你到哪儿,都是自在安乐。佛法就有这么大的力量。

算命的都说我早该死了,
我今天仍然过自在安乐的生活,靠的就是佛法

以我这一辈子所走的路为例,我这个人的命运很不好,人生非常坎坷,受的刺激特别多,可是我到今年七十八岁了,我仍然过自在安乐的生活,靠什么?靠的就是佛法。为什么我的命运发生转变了?我从22岁进佛门听经开始,一直到现在,无论遇到什么逆境我也没倒下去。你们活到七十八岁不稀奇,我活到七十八岁才稀奇了,因为过去好几个算命的,都说我早该死了,尤其72岁这一关,肯定过不去,可我现在还活着。所以我不相信算命。

信了佛以后命运就改变了,算命都算不准的,这不是自在吗?倒也倒不下去,这不是安乐吗?既不愁吃又不愁穿,跟这么多的年轻人生活在一起,这跟天堂有什么差别?我又不是生活在饿鬼道,跟饿鬼在一起。咱们肚子吃得饱饱的,肯定不是饿鬼吧。我又不是生活在畜生道,咱们这儿都是人啊。有的人虽然是人的身体,可是好像在畜生道里。我们是真正的人身,没有畜生的习惯,因为我们这儿男男女女都不谈恋爱的。畜生是一天到晚就像公鸡追母鸡。

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