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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(63-4) (总第409)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月5日

菩萨的帮帮忙好比打止痛针,
业障还是要靠修行来转变

本次提要:

  ■ 业力在自己身上,说别人能替你代受业力,这就把因果推翻了
  ■ “带业往生”这句话要辩证来看,谤法和五无间罪的业太重,就带不动
  ■ 加持是佛菩萨临时给你帮帮忙
  ■ 有苦难了,把观世音菩萨请出来,苦难过去了,又把菩萨推进去。只求帮
   帮忙,却不肯帮菩萨忙救众生
  ■ 菩萨的帮帮忙好比打止痛针,业障还是要靠修行来转变


业力在自己身上,说别人能替你代受业力,
这就把因果推翻了

众生的业力在自己身上,哪有叫别人来代受的?别人能替你代受业力,那不是把因果推翻了?这还是佛教吗?经常听到老话说:善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆,东逃西逃,业障难逃。一切都是你自作自受,你就是逃到极乐世界,你还得进莲花。为什么不能马上见到阿弥陀佛?因为你有业障啊,不管你逃到哪儿,业力跟着你走,如影随形,寸步不离。死的时候什么都带不走,只有业力跟着你走。为什么上品上生一往生马上就花开见佛,而下品下生要十二大劫才花开见佛?十二大劫用娑婆世界的年份来说,是一百六十一亿年。为什么差别这么大?是你自己业力的原因啊。

“带业往生”这句话要辩证来看,
谤法和五无间罪的业太重,就带不动

从前也听到一句话,“可以带业往生”,这句话要说说清楚,第一,这是人说的话,不是佛说的话;第二,不是任何的业力都能带的,有的业力能带,有的业力阿弥陀佛也带不动。说法要根据佛经说,《佛说无量寿经》里,阿弥陀佛四十八大愿说得很清楚,两种人不能往生极乐世界,就是犯谤法和五无间罪的人,因为这个业力太重,不管你念多少万声佛,也去不了。佛是不会骗我们的,所以带业往生这句话要辩证来看,不能全部打保票。

加持是佛菩萨临时给你帮帮忙

求佛保佑,佛最多给你临时帮帮忙,就好比有许多人求我老师给他加持,据说还蛮起作用的,所以这么多年来求加持始终没有断过。其实加持也是帮帮忙,你求佛菩萨帮帮忙,你也要懂得佛菩萨是怎么帮你忙的,以及你应该做到佛菩萨的哪些要求,才会发生灵感。

有苦难了,把观世音菩萨请出来,苦难过去了,又把菩萨推进去。
只求帮帮忙,却不肯帮菩萨忙救众生

从前我在苏州,那个时候三叉神经疼,有人给我找了一个牙科专家,这位医生对每个病人态度都很好,有个病人是个老头子,满口的“医生啊,帮帮忙,我从小怕疼,到现在60岁了,还是怕疼,医生,帮帮忙噢。”医生说:“好好好,你也帮帮忙。”

所以你要佛菩萨帮帮忙,你也要帮帮佛菩萨的忙。你求观世音菩萨大慈大悲,那么你也发发大悲心,去做做观世音菩萨的助手,去给苦难的众生救苦救难呢,免得观世音菩萨太忙了。只要菩萨帮你忙,却不肯帮菩萨忙,不肯帮众生忙,不肯对众生救苦救难,你也太自私了吧?你跟观世音菩萨学了多少大悲心了?有苦难了,把观世音菩萨请出来救苦救难;苦难过去了,又把观世音菩萨推进去,末法时期众生就是这个样。都不要法了,只要帮帮忙,所以将来佛法要灭。

菩萨的帮帮忙好比打止痛针,
业障还是要靠修行来转变

释迦佛告诉我们,真正要解决问题,要你自己解决自己的问题,要自己解脱自己。也就是说真正要转变你的业障,要你自己从修行中去转变,菩萨帮帮忙就等于打止痛针。譬如福鼎有个人求我给他孩子加持,让他考试聪明一点,我哪有这个本事?我只好求文殊菩萨加持他,据说考的成绩很好。过了一个时期,这个孩子考的成绩又不好了,又来求了,这就好比打止痛针。所以要看看穿,关键还是在于提高自己的实力,菩萨有时候都帮不了你的忙,何况我这个老师呢。

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