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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(64-3) (总第416)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月8日

跟文殊菩萨学得一模一样,
你就是文殊菩萨的化身了

本次提要:

  ■ 文殊菩萨十大愿就是教我们照着去修去成就的
  ■ 不发菩提心,光跟阿罗汉学,只能证阿罗汉;发菩提心的人要跟菩萨学修,
   才能成就菩萨
  ■ 跟文殊菩萨学得一模一样,你就是文殊菩萨的化身了
  ■ 开智慧的人,从一个法能悟出一百个法
  ■ 辩才从智慧来,嘴巴凶不叫辩才
  ■ 以清净的身口意来供养佛菩萨,这是以修行的功德供养,就是法供养,是
   最高的供养


文殊菩萨十大愿就是教我们照着去修去成就的

再回过来说,文殊菩萨十大愿就是教我们,要照文殊菩萨十大愿去修,文殊菩萨自己的成就就是他十大愿的成就。文殊菩萨十大愿,其中有一句是赞叹文殊菩萨功德的,“不入三界亦不出三界”,这也是我们应该要学习的。尤其我们今天修的是大乘法门,你修大乘法门,你不跟菩萨学,你跟谁学?好比家里的女孩子总是跟妈妈学,将来她就会当妈妈;男孩子总是跟爸爸学,将来就当爸爸。你学什么将来就像什么。

不发菩提心,光跟阿罗汉学,只能证阿罗汉;
发菩提心的人要跟菩萨学修,才能成就菩萨

你不发菩提心,光是跟阿罗汉学,你将来只能证阿罗汉果,成不了菩萨。发菩提心的人要在自己修行断烦恼的基础上,还要修菩萨法,你跟菩萨学、修,你将来就能跟菩萨一样。如果你跟文殊菩萨学,你将来就成就文殊菩萨。

跟文殊菩萨学得一模一样,
你就是文殊菩萨的化身了

我经常跟你们讲,能海上师的法流是不讲空话的,学了能海上师法流,这一辈子就要有成就。成就什么?你跟文殊菩萨学,就成就文殊菩萨,你将来会跟文殊菩萨一模一样,这叫自成本尊。

有人难免有点想不通,说“文殊菩萨只有一个,我怎么修到后来也能成就文殊菩萨?难道文殊菩萨变了两个了?”文殊菩萨只有一个,他的化身无其数啊。哪怕你现在是一个凡夫众生,你跟文殊菩萨学,学得跟文殊菩萨一模一样,你就是文殊菩萨的化身。化身就是这么化出来的。

开智慧的人,从一个法能悟出一百个法

学能海上师法流,最低要求,这一辈子要开智慧得辩才。怎么能够看出这个人开智慧了?他说法,从一个法能够说出一百个法,而且不是从别的地方抄来的,都是他自己悟出来的,是属于他自己的东西,抄来的东西不算他本人开智慧开出来的。

辩才从智慧来,嘴巴凶不叫辩才

怎么看出这个人有辩才?人家说了一大堆都没有什么效果,他两三句话就起效果;或者人家想跟他辩,说了很多话,他只说了几句话,人家就哑口无言了。辩才从智慧来,没有智慧的人嘴巴凶,这不叫辩才。

以清净的身口意来供养佛菩萨,这是以修行的功德供养,
就是法供养,是最高的供养

那么怎么修?有些人法义不懂,只知道整天唸,修从来不修的。你不去修,光是唸,起什么作用?就好比很多年前,出了个笑话,北京有个气功师,他教“嗡阿吽”功,就是边唸这三个字边做三个动作,这都是在乱搞啦。教气功的人,目的还不是搞自己的名利?“嗡阿吽”是叫你去修呀,不是叫你去搞名搞利啊。

“嗡阿吽”是叫你修身口意,身、口、意都要修到清净。你在佛菩萨面前修供养,普贤菩萨说:我以清净的身口意来供养佛菩萨,也就是说我以修行的功德来供养佛菩萨,这是最高的供养,这就是法供养。修行供养就是法供养,法供养就是修行供养,因为你在照法上去修嘛。

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