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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(64-5) (总第418)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年8月8日

发菩提心学菩萨法要学全面,
每位菩萨的功德都要学

本次提要:

  ■ 往生到极乐世界你仍然是众生,因为不清净还得进莲花
  ■ 释迦佛在娑婆世界成佛,娑婆世界就是净土。每一尊佛都是大慈大悲的,
   不过度众生的方式不同而已
  ■ 发菩提心学菩萨法要学全面,每位菩萨的功德都要学
  ■ 愿力不可思议,千万不要忘了学习地藏菩萨的精神:地狱不空,誓不成佛


往生到极乐世界你仍然是众生,
因为不清净还得进莲花

你们听了法,念了经,要好好地去思维思维。有些人从不思维,就起了分别心,总认为极乐世界胜过娑婆世界,他有理由啊:“极乐世界是净土,听听《阿弥陀经》的介绍,极乐世界的众生比娑婆世界众生好得多啊。娑婆世界小偷、强盗那么多,普通人的品行也不好,这个世界全被小偷、强盗、做坏事的人染污了,不清净了。”

假如按照极乐世界九品莲花的标准,娑婆世界的人差不多全要关起来,那当然清净了。所以真正说起来,今天法律的要求很低,如果法律对人要求高,你说句假话,马上进牢房;骂一句人就进牢房;发一次脾气就进牢房,那么全抓光,抓光了当然就清净了。极乐世界哪会有不清净的东西?你往生到极乐世界仍然叫众生,哪会清净啊?所以把你关在莲花里,免得你出来污染了极乐世界。

释迦佛在娑婆世界成佛,娑婆世界就是净土。
每一尊佛都是大慈大悲的,不过度众生的方式不同而已

释迦佛在娑婆世界成佛了,没有用这套方法度众生。先不说整个娑婆世界,即使你在僧团里,也没有说你一犯错,马上闭关,等你清净了再出来。如果真这么做,僧团里一个人也没有了。释迦佛也是大慈大悲啊,想想还是让他们先听佛法吧。

在释迦佛成佛的那一天,娑婆世界就是净土,佛在的地方就是佛土嘛。那么娑婆世界今天怎么不像极乐世界那么清净?因为释迦佛允许人们自由来往,你要见释迦佛,就能见得到;你今天要到释迦佛那里去听法,就能听得到,这也是释迦佛的大慈大悲啊!往生到极乐世界的莲花里就没有这个条件,要花开才能见佛,见了佛才能听到法。所以阿弥陀佛是大慈大悲,释迦佛也是大慈大悲,阿弥陀佛也赞叹释迦佛,释迦佛也赞叹阿弥陀佛,互相赞叹,都是大慈大悲,不过度众生的方式方法不同。可是有几个人看了这部经,能够了解如来真实义?全都是以凡夫知见看表面现象,抓一点一滴来议论纷纷。

发菩提心学菩萨法要学全面,
每位菩萨的功德都要学

每位菩萨都是大慈大悲,都是大智慧,都有各自度众生的特点,我们今天还是凡夫众生,在发菩提心学菩萨法的时候,一定要学全面。你只学观世音菩萨的大悲,不学文殊菩萨的大智,你不可能圆满,不可能成佛的,要悲智双全才能圆满。你不学普贤菩萨的大行,你怎么发菩提心度众生?菩萨事业你就行不起来了。你不学地藏菩萨的大愿,看见苦的地方你就逃,连发愿都发不出来的,更谈不上学了。

愿力不可思议,千万不要忘了
学习地藏菩萨的精神:地狱不空,誓不成佛

九华山是地藏菩萨的道场,可是今天佛弟子到九华山去,是不是跟地藏菩萨学习啊?除了旅游、看看、玩玩以外,一般都是到九华山去给死人做超度的。可能地藏菩萨也在发愁了:一个佛弟子也不肯跟我学,那变了后继无人了。所以地藏菩萨真是大愿,即使只有他一个人,他还是不退菩提心:地狱不空,誓不成佛!我不下地狱,谁下地狱?意思就是说:你们这些佛弟子都不肯到地狱里去度众生,我不到地狱里去度谁去度?

现在的众生都是哪儿最舒服、哪儿最快乐就往哪儿跑。文殊菩萨的智慧他不学,连文殊菩萨的名号也不愿念,一天最多念两句,就是过堂的时候唸唸,“南无大智文殊师利菩萨”。谁肯向观世音菩萨学慈悲心啊?谁肯跟普贤菩萨学高洁大行啊?地藏菩萨的精神听听也吓坏了,谁也不肯干。

所以你们学普贤菩萨的大行,学文殊菩萨的大智,学观世音菩萨的大悲,千万别忘了也要学地藏菩萨的大愿,愿力是不可思议的。

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