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《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五

──“劝请功德”的讲解(65-1) (总第420)

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傅味琴讲于开化文殊院   2007年11月28日

佛门里没有佛法,迷信就要产生,
错见到处普及,外道、魔道、邪道就容易钻进来

本次提要:

  ■ 佛门里没有佛法,迷信就要产生,错见到处普及,外道、魔道、邪道就容易
   钻进来
  ■ 你出钱我给你消灾,这是佛教的因果吗
  ■ 马胜尊者度化舍利弗,是以说法而不是以唱念
  ■ 在佛教中加入了人搞出来的东西,真正的佛教就看不到了,只能称为“相似
   佛教”
  ■ 把佛法改变了就是乱法,改变得什么都不像了,就是灭法


佛门里没有佛法,迷信就要产生,错见到处普及,
外道、魔道、邪道就容易钻进来

我们今天继续讲《金光明最胜王经·灭业障品第五》,在这一品里特别提到劝请功德,只有以佛法才能灭除业障。

佛教传到中国来,唐朝的时候最兴旺,所谓佛教兴旺就是佛法兴旺,宋朝就差了,明朝又差一点,清朝、民国又差一点。到了现在,有些同学来文殊院之前,全国走了很多地方,走东走西都听不到佛法。佛法这样的衰落,你听不到法、不懂法,那你怎么消除业障?

要解决一个困难,你总得有个方法呀,没有方法,怎么解决?没有佛法,其他的法就会产生;没有正法,邪法就会产生;佛门里没有佛法,迷信就会产生。种种错误的知见,现在在佛门里到处普及,这种情况下,当然外道、魔道、邪道很容易钻空子钻进来。

你出钱我给你消灾,这是佛教的因果吗

因为没有佛法,不懂得怎么消灭业障,听听别人的话就相信了,所以佛门里许多不应该出现的东西现在也出现了。譬如赶经忏,意思就是你只要花点钱,就能替你消除业障。有修行功德的人给人家超度,他不会拿人家钱的。用超度来做生意,那是假和尚干的勾当,那些人没有修行的功德,他怎么超度啊?把佛法当商品买卖,你出钱我给你消灾,这是佛教的因果吗?如果因果像他们说得这么轻巧,地狱里的众生就没有了,因为用不着受报了嘛。

马胜尊者度化舍利弗,是以说法而不是以唱念

要消除业障,只有用佛法去消除。佛度众生就是以法度众生的,佛从来没有叫弟子唱唸过。譬如当年舍利弗在路上,看到马胜尊者威仪很好,马胜尊者是佛最开始度的五比丘之一,舍利弗问他:“你的老师是谁?他有什么教法?”马胜尊者告诉他:“我的老师是释迦佛,他常教导我们,‘诸法从缘起……’。”这几句话一听,舍利弗就去皈依释迦佛了。马胜尊者可没有唱:“诸法……”,你说法,人家倒听得懂,你唱人家反而听不懂,人都听不懂,鬼更听不懂,那又起什么教育作用啊?花了五千块钱去搞“佛事”,仅仅是看了场戏,这张戏票可贵啦!

在佛教中加入了人搞出来的东西,
真正的佛教就看不到了,只能称为“相似佛教”

要知道,只有释迦佛当年的佛教才是真正的佛教,如果中国佛门的佛教跟释迦佛当年的佛教不一样,那怎么能称为佛教?现在释迦牟尼佛名字还在,经书还在,出家人照样剃头,可是还有许多是人搞出来的东西,你说不是佛教么,有点像;你说是佛教么,和真正的佛教又不一样,只好说是相似佛教。

把佛法改变了就是乱法,
改变得什么都不像了,就是灭法

佛教不能演变,如果你说佛教要发展,所以要演变,那你就谤了佛。佛是彻底觉悟、智慧圆满,还要你这个凡夫众生来加一点、添一点、改一点来发展吗?你要发展,你就是不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟喽,那不是谤佛谤法了?我们只能说佛教的事业要发展,度众生的事业要发展。佛法是真理,怎么能变?如果你变了,本来是真理就被你变成了不是真理,这个罪过多大呀!如果一个佛弟子把原来的佛法,也就是释迦佛规定的佛教改变了,那不是乱法罪吗?如果改变到最后什么都不像了,那不是灭法罪吗?《佛说无量寿经》里说:谤法的人尚且不能往生,何况是灭法的人?

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